(4) قوله: (منقولة عن المصادر) معناه أن الكل في الأصل مصادر موضوعة لمعنى مصدري نقل إلى معنى الفعل، وهذا المعنى متبادر عن تلك العبارة من غير مسامحة، كما قيل. (عصمت بخاري) .

(5) أسماء الأفعال ما بمعنى الأمر نحو ها زيد، أي: آخذه، ورويدا زيد أي: أمهله، وهلم زيدا أي: أحضره، كقوله تعالى (هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ) [الأنعام: 150] ، أحضروهم، وهات شيئا أي: أعطه، وشهيل الثريد أي: أتيه، وحيّ احده بمعنى أقبل، وبلد زيد أي: دعه، وعليك زيد أي: الزمه، ودونك عمر أي: خذه، وتراك زيد أي: اتركه، وأمين بمعنى استجب، دوراك بمعنى تأخر، وأمامك بمعنى تقدم، وإليك بمعنى بعد، وأذهب وغير ذلك، وإما بمعنى الماضي نحو: هيهات الأمر أي: بعد، وشتات زيد وعمرو أي: اقترفا، وسرعان زيد ووشكان عمر أي: ـ

فإنه وإن لم يستعمل مصدرا إلا أنه على وزن (قوقاة) مصدر (قوقى) أو عن المصادر التي كانت في الأصل أصواتا نحو: (صه(1) ومه) أو عن الظروف أو عن الجار والمجرور نحو: (أمامك زيدا) ، و (عليك زيدا) فليس لشيء منها الدلالة على أحد الأزمنة الثلاثة، بحسب الوضع الأول، وخرج عنه الأفعال المنسلخة عن الزمان نحو: (عسى(2) وكاد) لاقتران معناها به بحسب أصل الوضع، وخرج عنه المضارع أيضا، فإنه على تقدير اشتراكه بين الحال (3) والاستقبال (4) يدل على زمانين معينين من الأزمنة الثلاثة فيدل على واحد معين أيضا في ضمنهما؛ إذ لا يقدح في الدلالة على واحد معين الدلالة على ما سواه (5) ، نعم يقدح في إرادة المعين إرادة ما سواه، ...

ـ قربا، وغير ذلك. (أظهار مع الشرح) . قيل: رويد مصغرا روادا مصدر أرود بمعنى أرفق بعد الترحيم بهذا الهمزة والألف، واستعمل أرواد رويد بمعنى أرفق رفقا صغيرا قليلا. (عصمت) .