(4) لما كان المفهوم هاهنا محتملا للاستعمال في القريب والمتوسط أضطر حينئذ إلى التعين، ثم شرع في بيان قاعدة.

(5) حال من فاعل الظرف المستقر أو مفعول مطلق، أي: أخص خصوصا ذكرت للتأكيد. (لاري) .

(6) نحو هنالك الولاية لله الحق أي: في ذلك الزمان لكن هنا يشار به إلى المكان القريب وهناك في المتوسط وثمة وهنا مشددة وهنالك إلى البعيد. (وجيه الدين) .

(7) وبينها وبين ما عداها فرق آخر إذا استعملت في المكان وهو أن هذه الألفاظ لا يكون إلا ظرفا والمستعمل مما عداها لا يلزم أن يكون ظروفا.

ـ أي: الاستعادة بالمكان سواء كان ذلك الغير زمانا كقوله تعالى هنالك الولاية أو مكانا كقول الفقهاء: مواقيت الإحرام، أي: مواضعها. (لاري) .

(8) اعلم أن الموصول نوعان: اسم كالذي وحرف كان ويشترط وجود العائد إلى الموصول من الصلة في النوع الأول دون الثاني.

(ما لا يتم(1) جزءا) أي: اسم لا يتم من حيث جزئيته، يعني: لا يكون (2) جزءا تاما أن كان (جزءا) تمييزا أولا يصير جزءا تاما أن كان (يتم) من الأفعال الناقصة.

والمراد بالجزء التام (3) : مالا يحتاج في كونه جزءا أوليا ينحل (4) إليه (5) المركب أوّلا (6) ـ إلى انضمام أمر آخر معه، كالمبتدأ والخبر والفاعل والمفعول وغيرها (7) .

(1) وإنما قالك (جزأ) ولم يقل اسما كما قال بعض؛ لأن احتياج الموصولات إلى الصلات للاسمية؛ لأنها أسماء بدونها، فإن قلت: كيف تكون أسماء وهن محتاجة إلى الأغيار وهذه الحاجة من خواص الحروف؟ قلت: هذه الحاجة ليست بالوضع فإن خاصة الحروف إلى متعلقها مشروطة في الوضع وحاجة الموصولات إلى الصلات عارضية غير مشروطة بالوضع. (غجدواني) .

(2) إشارة إلى أن التمييز لما انتصب عنه لا لمتعلقه والاتصال لا يكون جزؤه وإلى جعل المضمن أصلا والمضمن فرعا لقال: يعني لا يتم كائنا جزأ.