الإجابة ...: ... في هذه الحالة الواقع أنكم تُعَمِّدون أهل المكاتب بشراء الأضاحي باسم المكتب ودفع ثمنها من المكتب كقرض على أهلها، ثم تفريقها إلى البلاد الفقيرة قبل تعيين أهلها وقبل قبض قيمتها من الذين يُريدون توكيل المكاتب، ثم بعد شرائها وتوزيعها يحصل جمع أثمانها من أهلها وكتابة أسمائهم ومبالغ ما دفعوه، فإذا كان كذلك وكَّلتم من يشتري مثلا في كل دولة مائة أضحية ولم تحصلوا عند الجمع على قيمتها كلها، فلكم أن تُشعروا أهل المكاتب بالاقتصار على ما جمعتم من قيمته إذا حصل العجز لتغطية عدد الأضاحي التي قُمتم بشرائها، فبعد ذبحها دون تعيين أهلها تُعتبر تبرعًا من المكتب ولا يحق له أن يأخذ من الناس قيم الأضاحي بعد الذبح، ونرى أنهم إذا دفعوا لكم بعد تمام الذبح ألا تقبلوها ولو لسد العجز الحاصل عندكم، وعليكم الاحتياط وإخبار أهل المكاتب بقدر ما وصل إليكم في أيام الأعياد والانتظار بعدم الذبح لما لم يصل إليكم، ولكم أن تقبلوا من الناس في أيام الذبح الأربعة، وكلما قبضتم شيئًا تتصلون بأهل المكاتب ليذبحوا قدر ما وصل إليكم، ويتوقفوا عن الباقي الذي لم يصلكم له عوض، ويكون ملكًا للمكاتب يبيعونه ويُسددون به العجز الذي حصل عندهم أو يُوفون ثمنه من قيمته، وقد عُرف أن الناس لا يدفعون ثمن الأضاحي في اليوم الرابع عشر وما بعده لعلمهم أن وقت الذبح قد كمل، ولكنهم يدفعون في الأيام الأربعة، وأهل المكاتب يذبحون كل ما دُفع إليهم، كل ما استوفيتموه قبل العشر أخبروا أهل المكاتب بقدره، وما قبضتموه في يوم العيد أخبروا أهل المكاتب بقدره مُكالمة حتى يذبحوه في يوم العيد أو في الأيام التي بعده، وكذا ما استوفيتموه أو قبضتموه في أيام التشريق فلكم أن تُخبروهم بقدره ولو لم يذبحوه إلا في اليوم الثالث عشر.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

موضوع الفتوى ...: ... هل يجب ذكر اسم صاحب الأضحية عند الذبح؟