وَاسْتُحْسِنَ الإِنْشَادُ فِي الأَوَاْخِرِ ... بَعْدَ الْحِكَايَاتِ مَعَ النَّوَادِرِ

ونجد أنّ منهم من فرّقها، ونثرها بين الأحاديث، ولم يجعلها في أواخر الكتاب أو أواخر أجزائه ... ومنهم:

جعفر بن محمّد الفريابيّ [1] ، وأحمد بن نصر بن بجير [2] ، ومكرم بن أحمد [3] ، وأبو سليمان محمّد بن الحسين الحرّانيّ [4] ، وأبو بكر بن الشّخّير الصّيرفيّ [5] ، والمخلص، من رواية: أبي القاسم البسريّ عنه [6] ، وجابر بن ياسين عنه [7] أيضًا، في فوائدهم ... إلاّ أنّ مكرم بن أحمد جرى على هذا في الجزء الأوّل من كتابه، دون الثّاني.

13-كما يعمدون - أحيانًا - إلى التّفريق بين الفوائد المخرَّجة للشّيخ الواحد بتمييز ما انتُقي له آخرًا بوصف، كأن يُقال: الفوائد الجُدُد، أو: زيادات الفوائد ... كما في: الفوائد الجُدُدِ لأبي طاهر الذّهليّ، من رواية: أبي الحسن الحكيميّ [8] . وله: الفوائد والأخبار، من رواية: أبي القاسم الفارسيّ [9] عنه. وَزيادات الفوائد لأبي عبد الله الحاكم [10] ، وله

(1) انظر ص/248 رقم/122.

(2) انظر ص/233 رقم/98.

(3) انظر ص/255 رقم/134.

(4) انظر ص/235 رقم/101.

(5) انظر ص/192 رقم/35.

(6) انظر ص/196 رقم/40.

(7) انظر ص/205 رقم/53.

(8) انظر ص/317 رقم/93.

(9) انظر ص/317 رقم/92.

(10) انظر ص/329 رقم/127.