القول الراجح: هو أن موت الدماغ لا يعد موتًا ولا تترتب عليه أحكام الموت ؛ لأن الأصل المتبقي هو حياة المريض ، والموت مشكوك فيه واليقين لا يزول بالشك ، ولأن حياته قد كانت في الماضي فهي كائنة الآن ؛ لأن الأصل بقاء ما كان على ما كان ، وقد تقرر أن الأصل هو البقاء على الأصل حتى يرد الناقل .

والقول الراجح: أن الأصل في التداوي الجواز ؛ لأنه يتحقق منه مصلحة والشريعة جاءت بتقرير المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها .

والقول الراجح: تحريم التداوي بالتميمية من القرآن ؛ لأن الأدلة الواردة في شأن منع التمائم عامة ، والأصل هو البقاء على الأصل حتى يرد المخصص .

والقول الراجح: أن لبس السوار لعلاج الروماتيزم لا يجوز احتياطًا قياسًا على المنع من لبس الحلقة والودع ، وفي الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا وفي يده حلقة من صفر فقال: (( انزعها ... ) )الحديث ، فالسوار هذا كهذه الحلقة ، والأصل أن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات ولا تجمع بين المختلفات .

والراجح: أن المريض العاجز عن الماء والتراب يصلي على حسب حاله ولا إعادة عليه ؛ لأنه لا واجب مع العجز ، ومن الأصول المقررة شرعًا: ( رفع الحرج ) .

والراجح: أن حديث: (( لا عدوى ) )نفي للاعتقاد الذي كان سائدًا في الجاهلية من أن العدوى تنتقل بذاتها بدون تقدير سابق ، وهذا هو المنفي ، وأما العدوى انتقالًا بسبب مخالطة العليل بقدر الله تعالى فإنها مثبتة ، لأن الجمع بين الأدلة واجب ما أمكن ، فالعدوى ابتداءً منفية، والعدوى انتقالًا مثبتة .

والراجح: أن توبة أصحاب الأمراض الميئوس منها صحيحة إذا توفرت شرط صحتها كمرضى الإيدز والطاعون وأنفلونزا الدجاج ونحو هذه الأمراض ، فإذا تاب منها قبل غرغرة روحه فإنها تعتبر توبة صحيحة .

والراجح: جواز استطباب المريض عند الطبيب الكافر للحاجة والمصلحة ؛ لأن الأصل في المنافع الحل ولا يمنع منها شيء إلا بدليل .