صغيرة شاة، وإذا كان بها حشيش وقطع هذا الحشيش، فإنه يتصدق بقيمته، يبيعه ويتصدق بقيمته، والله أعلم.
س: سائل من الكويت يقول: أخذت عمرة في شوال بنية الحج متمتعا، ثم ذهبت إلى المدينة أو الرياض وفي يوم التروية ذهبت إلى مكة بحج، هل يجوز فعلي هذا؟
ج: ذهب بعض العلماء إلى أنه إذا سافر سفرا بعيدا سقط عنه دم التمتع، إذا سافر بين الحج والعمرة بأن انتهى من العمرة في اليوم الخامس، وسافر إلى الرياض أو سافر إلى المدينة سقط عنه الدم، ولكن في هذه الأزمنة نرى أنه لا يسقط عنه إلا إذا رجع إلى بلاده، لا حرج عليه في هذا السفر، ولكن التمتع باق،.
س: أحسن الله إليكم. يقول: نحن مجموعة قدمنا من لبنان وسوريا والأردن عن طريق المدينة النبوية، ثم جئنا إلى الرياض، ونريد العمرة من أي مكان نحرم؟
ج: من الميقات التي تمرون منه فإن رجعتم إلى المدينة أحرموا من ميقاتها، وإن ذهبتم عن ميقات الرياض الذي هو السيل الكبير أحرموا منه، وإن ذهبتم عن ميقات أهل الطائف الذي هو وادي محرم أحرموا منه.
س: أحسن الله إليكم. وهذا السائل من بريطانيا يقول: أنا جئت على الطائرة من بلدي وكان الإحرام في حقيبة زميلي، ونسي إخراج الإحرام من الحقيبة، وذهبت الحقيبة مع الشحن، ولم نجدها إلا في جدة، فأحرمنا من جدة، فما حكم فعلنا هذا؟
ج: لا بأس، لكن له أن يحرم ولو كان إحرامه في الحقيبة، فيحرم بثيابه يكشف رأسه ويكون عليه فدية عن لباس الإحرام يعني: ثلاثة أيام، وله أن يحرم مثلا يخلع ثوبه ويجعله كإزار، ويجعل عمامته كالرداء، فالحاصل أنه ليس ضروريا أن يحرم بالإحرام المعروف.
س: أحسن الله إليكم، شخص من أهل القصيم وأراد العمرة وزيارة باقي الشرائع، فتجاوز الميقات وزار أقاربه، ثم عاد إلى الميقات وأحرم منه، وأتى بعمرة فما حكم عمله هذا؟
ج: لا حرج حيث إنه رجع إلى الميقات، كفاه ذلك.
س: أحسن الله إليكم، ما حكم تسريح وترجيل الشعر للرجل المحرم؟