الذي فيه دم وطهر الإناء فالغسلة الأخيرة مثل الإناء إذا لم يتغير ذلك الماء غسالتهما تغيرت والإناء قد طهر، فتكون الغسالة طاهرة كالإناء الذي هو مغسول.
س: أحسن الله إليكم. نرجو ذكر رأي سماحتكم في مسألة وجوب الوضوء بعد غسل الميت؟
ج: الأرجح أنه واجب، جاء الحديث من غسل ميت فليغتسل وقالوا إن ذلك للاستحباب وقالوا أقل ما فيه الوضوء، وإن كان بعضهم لا يرى على المغسل شيئا.
س: أحسن الله إليكم. وهذا سائل من الكويت يقول: فضيلة الشيخ، ما الرد على يستدل بأثر علي (أنه مسح على نعليه ثم لبسهما وصلى على أن الخلع لا يبطل الوضوء ولكن يبطل المسح؟
ج: في الصحيح أن عليا كان على وضوء وأنه مسح عليهما وهو على وضوء لم يكن محدثا عندما لبسهما، وإلا فعلي (يحافظ على طهارته.
س: أحسن الله إليكم. وهذا سائل آخر من الشبكة يقول: أجد أحيانا رطوبة وأثر نجاسة بعد نهاية الوضوء بسيطة جدا، هل هذا ينقض وضوئي؟ يجد أثر رطوبة بسيطة، يجد يقول نجاسة بعد نهاية الوضوء، رطوبة يبدو أنها في محل النجاسة؟
ج: الغالب أن ذلك من الوسوسة، كثير من الشباب إذا توضأ وانتهى خيل إليه أنه خرج من ذكره قطرة أو نحو ذلك، فيتكلف ويكشف عن ذكره ويمسه أو يمسه بثوبه أو نحو ذلك، وهذا تكلف، فلا يعيد الوضوء إلا إذا تحقق أنه تقاطر منه شيء، فأما ما دام شكا فلا يكلف نفسه ويشق عليها.
س: أحسن الله إليكم. وهذه طبيبة تقول: أنها إذا لمست طبيبة النساء فرج المرأة المريضة في العلاج هل ينتقض وضوء المريضة، وكذلك الطبيبة هل ينتقض وضوؤها كذلك مع العلم أن الطبيبة تلبس جوارب بلاستيكية خفيفة جدا؟
ج: إذا كان المس بحائل بهذه الجوارب على ونحوه فلعله لا ينتقض، سيما إذا لم يكن هناك شهوة حالة اللمس، وأما الممسوس فرجها فإن كانت أحست بشهوة فإنها تعيد الوضوء، وأما إذا لم تحس بذلك فلا حرج عليها ولا وضوء.