فِي دُبُرِهَا، أَوْ كَاهِنًا؛ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -» [1] . قَالَ أَبُو عِيسَى لا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا مِنْ حَدِيثِ حَكِيمٍ الأثْرَمِ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّغْلِيظِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ مَنْ أَتَى حَائِضًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ فَلَوْ كَانَ إِتْيَانُ الْحَائِضِ كُفْرًا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِالْكَفَّارَةِ وَضَعَّفَ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ. .. 6 - واختلاف الوعيدين: الكفر وعدم قبول الصلاة , باختلاف حالي من أتى الكاهن أو العراف , فمن أتى كاهنا أو عرافا وصدقهما في قولهما يكفر , لإشراكه الغير مع الله في علم الغيب الذي استأثر به الله , ومن أتاهما لمجرد السؤال ولم يصدقهما لم يكفر , بل يحرم من ثواب صلاته أربعين يوما زجرا. وهذا ما يدل عليه حديث أنس - رضي الله عنه - مرفوعا بلفظ: {من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل على محمد , ومن أتاه غير مصدق له لم تقبل صلاته أربعين ليلة.} وتفصيل الموضوع في مصطلحي: (سحر وكهانة) " [2] ."

(1) أخرجه أبو داود في الطب، باب: في الكاهن (4/ 15) ، رقم: (3904) ، والترمذي في الطهارة، باب: ما جاء في كراهية إتيان الحائض (1/ 243) ، رقم: (135) ، وابن ماجه في الطهارة وسننها، باب: النهي عن إتيان الحائض (1/ 209) ، رقم: (639) ، وأحمد في المسند (2/ 476) ، والدارمي في الطهارة، باب: أتى امرأته في دبرها (1/ 275) ، رقم: (1136) ، وابن أبي شيبة في المصنف: (3/ 530) ، وابن الجارود في المنتقى: (2/ 37) ، وقال البخاري في التاريخ الكبير: (3/ 16) "هذا حديث لا يتابع عليه [يعني حكيما الأثرم] ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة في البصريين".

(2) انظر: الموسوعة: (30/ 33 - 34) .