ويهدى من يشاء ثم انتبه المسؤولية لن يُعفى منها أحد من البرية ولتسألن عما كنتم تعملون فتضاف إلينا كسبا وإلى ربنا خلقا وتقديرا ولتسألن عما كنتم تعملون فلنا كسب ولنا إرادة ونحن في إرادتنا نتبع إرادة ربنا ولذلك نحن لا نخرج عن مشيئة الله وإرادته سبحانه وتعالى

يوضح كلام أبى العباس أبى الفضل أوليس كذلك؟ العباس بن يوسف الشكلى يوضحه المناظرة التى جرت بين الأعرابى البدوى وبين أبى عثمان عمرو بن عبيد المعتزلى وحقيقة في منتهى الإحكام جاءه هذا الأعرابى وقال:

أبا عثمان إن حمارتى قد سُرقت فادعوا الله أن يردها علىَّ, فرفع ذلك الشيخ الضال يديه وقال اللهم إنك لم ترد سرقتها وقد سرقت فارددها عليه

قال يا شيخ السوء كُفَّ عن دعائك الخبيث إذا لم يرد سرقتها وقد سُرقت قد يريد ردها ولا ترد , ما دام العبد يفعل باستطاعته دون مشيئة ربه إذا لم يرد السرقة وسرقت ,قد الآن يريد العبد الرد فلا ترد هذه الحمارة إذا صاحبها كف عن دعائك الخبيث لكن سرقت بمشيئة الله وترد بمشيئة الله أما أنه لم ترد سرقتها هذا كلام باطل أمران يقطع بهما القدرية: قدر فلم يرد, أراد فلم يقدر إن قال قدر فلم يرد نقول اهتديت وإن قال أراد فلم يقدر نقول له