قال شيخ الإسلام ' في الاقتضاء"إسناده جيد ، وظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم وأقل أحواله التحريم".

والمقصود أنه يشرع للمسلم أن يخالف المشركين و يعتز بدينه وشرع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وألا يشابههم فإن مشابهتهم قد تورث مودتهم ، والعجيب أن الكفار لا يرضون بأي حالة من الأحوال مشابهة المسلمين ولكن تجد بعض المنتسبين للإسلام يتشبه بهم وبزيهم أما جهلًا وإما افتخارًا ، وقد جاء في صحيح الإمام البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أبغض الرجال إلى الله ثلاثة ذكر منهم مبتغ في الإسلام سنة الجاهلية..."

والشاهد قوله {ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية} .

الحديث الأربعون

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة. رواه الخمسة غير الترمذي، وصححه ابن خزيمة والحاكم واستنكره العقيلي .

تخريج الحديث:

أخرجه احمد في مسنده 2/ 304 - وأبو داود حـ 2440 - والنسائي في الكبرى 2/ 155 - وابن ماجه حـ 1732 - كلهم من طريق حوشب بن عقيل قال حدثني مهدي العبدي عن عكرمة قال: دخلت على أبي هريرة في بيته فسألته عن صوم يوم عرفة بعرفات؟ فقال أبو هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة بعرفات""

حكم الحديث:

قال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى 2/ 246 -"في اسناده مهدي بن حرب البحري وليس بمعروف"وقال يحيى بن معين عن مهدي:"لا أعرفه"وقال ابن حجر في التلخيص 2/ 326"مجهول"

والصحيح في هذا الباب, أنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن صيام يوم عرفة .

إنما الثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لم يصم يوم عرفة بعرفة وقد جاء هذا في أحاديث عديدة منها: