[36] - صحيح. رواه مسلم (276) من طريق شريح بن هانيء، قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين؟ فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله، فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسألناه فقال: فذكره دون قوله: يعني في المسح على الخفين، فإن هذه الجملة من صياغة الحافظ.

[37] - صحيح. رواه أحمد (577) ، وأبو داود (146) ، والحاكم (169) ، وقد أعل الحديث بما لا يقدح.

[38] - انظر الدارقطني (103 - 204) ، والحاكم (181) .

[39] - حسن. رواه الدارقطني (194) ، وابن خزيمة (192) ، وهو وإن كان ضعيف السند، إلا أن له شواهد ذكرتها"بالأصل"ومن أجل ذلك حسنة البخاري، كما نقل عنه الترمذي في"العلل".

[40] - صحيح. رواه أحمد (577) ، وأبو داود (146) ، والحاكم (169) ، وقد أعل الحديث بما لا يقدح.

[41] - انظر الدارقطني (103 - 204) ، والحاكم (181) .

[42] - حسن. رواه الدارقطني (194) ، وابن خزيمة (192) ، وهو وإن كان ضعيف السند، إلا أن له شواهد ذكرتها"بالأصل"ومن أجل ذلك حسنة البخاري، كما نقل عنه الترمذي في"العلل".

[43] - ضعيف. رواه أبو داود (158) .

[44] - صحيح . رواه أبو داود (200) ، والدارقطني (1/131/3) وقال الدار قطني: صحيح .

[45] - مسلم ( 376 ) ولفظه: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون. ثم يصلون ولا يتوضأون . وله روايات أخرى ذكرتها"بالأصل".

[46] - صحيح. رواه البخاري (328) ، ومسلم (333) .

[47] - (1/332/فتح ) .

[48] - إذ قال:"وفي حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره". قلت: ومثل ذلك قال النسائي، ولكن لم يتفرد حماد بهذه الزيادة، كما بينته في"الأصل".

[49] - صحيح. رواه البخاري (328) ، ومسلم (333) .

[50] - (1/332/فتح ) .

[51] - إذ قال:"وفي حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره". قلت: ومثل ذلك قال النسائي، ولكن لم يتفرد حماد بهذه الزيادة، كما بينته في"الأصل".