[148] - صحيح . رواه البخاري (828) . و"هصر": أي: ثناه في استواء من غير تقويس . قاله الخطابي.

[149] - صحيح . رواه البخاري (744) ، ومسلم (598) ، وتحرف في"أ"إلى"هنيهة"و (هنية) تصغير"هنة"أي: قليلا من الزمن .

[150] - ضعيف . رواه أبو داود (775) ، والنسائي (2/132) ، والترمذي (242) ، وابن ماجه (804) ، وأحمد (3/50) . وقال الإمام أحمد:"لا يصح هذا الحديث". قلت: وله شواهد إلا أنها معلولة كلها ، فعن عائشة عند الترمذي (243) ، وابن ماجه (806) ، وضعَّفه الترمذي ، والدارقطني ، والبيهقي ، وأعله أبو داود . وعن أنس عند الدارقطني ، والطبراني ، ولكن قال عنه أبو حاتم في"العلل" (1/135/374) :"حديث كذب ، لا أصل له". والعجب من تقاطر قوم على العمل بهذا الدليل الضعيف من دون ما يزيد على عشرة أدلة أخرى في الباب !.

[151] - أما هذا اللفظ فهو صحيح . فقد روي عن جماعة غير أبي سعيد ، بالإضافة إلى بعض المراسيل ، وقد ذكرتها كلها مفصلة"بالأصل". وعند بعضهم - كأبي داود - تفسير من بعض الرواة:"نفخه: الكبر . وهمزه: الموت . ونفثه: الشعر".

[152] - ضعيف . رواه مسلم (498) ، وأما عن علته ، فقد أفصح الحافظ عنها في"التلخيص" (1/217) فقال:"هو من رواية أبي الجوزاء عنها ، وقال ابن عبد البر: هو مرسل ، لم يسمع أبو الجوزاء منها"، وقال الحافظ نفسه عن ذات الإسناد في موضع آخر:"رجال إسناده ثقات ، لكن فيه انقطاع".

[153] - صحيح . رواه البخاري (735) ، ومسلم (390) .

[154] - صحيح . رواه أبو داود (730) .

[155] - صحيح . رواه مسلم (391) (26) .

[156] - صحيح . رواه ابن خزيمة (479) ، وهو وإن كان بسند ضعيف ، إلا أن له شواهد تشهد له ، وهي مذكورة بالأصل ، وانظر مقدمة"صفة الصلاة"لشيخنا -حفظه الله تعالى- . طبعة مكتبة المعارف بالرياض .