[249] - صحيح . البخاري ( 1228 ) ، ومسلم ( 573 ) ( 99 ) .

[250] - منكر رواه أبو داود (1012) في سنده محمد بن كثير بن أبي عطاء يروي مناكير ، خاصة عن الأوزاعي ، وهذا منها .

[251] - عند البخاري: قال محمد بن سيرين: وأكثر ظني أنها العصر . وفي مسلم: إما الظهر وإما العصر .

[252] - في البخاري:"أقصرت".

[253] - سقطت من الأصلين واستدركتها من البخاري .

[254] - صحيح . رواه البخاري ( 1229 ) ، ومسلم ( 573 ) .

[255] - مسلم ( 573 ) ( 99 ) .

[256] - صحيح . رواه أبو داود ( 1008 ) .

[257] - صحيح . البخاري ( 1228 ) ، ومسلم ( 573 ) ( 99 ) .

[258] - منكر رواه أبو داود (1012) في سنده محمد بن كثير بن أبي عطاء يروي مناكير ، خاصة عن الأوزاعي ، وهذا منها .

[259] - سقطت من الأصلين ، واستدركتها من الصحيح"وهي موجودة في المطبوع من"البلوغ"و"الشرح"."

[260] - في مسلم:"إتماما لأربع".

[261] - صحيح . رواه مسلم ( 571 ) . وترغيما: أي: إلصاقا لأنفه بالتراب ، والمراد: رده خاسئا . وإهانته وإذلاله .

[262] - كذا بالأصلين وفي"الصحيحين":"وما ذاك".

[263] - صحيح . رواه البخاري (401) ، ومسلم ( 572 ) ، واللفظ لمسلم ، إذ في البخاري زيادة:"ثم ليسلم"وهو ما اعتبره الحافظ رواية للبخاري .

[264] - صحيح . رواه البخاري ( 1 /504 / فتح ) .

[265] - صحيح . وهذه الرواية في مسلم برقم ( 572 ) ( 95 ) .

[266] - ضعيف . رواه أحمد ( 1 / 205 و 205 - 206 ) ، وأبو داود ( 1033) ، والنسائي ( 3 / 30 ) ، وابن خزيمة ( 1033 ) ، بسند ضعيف ، وإن حاول الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- توثيق رجاله ، ومن ثَمَّ تصحيحه ( 1747 ) ، وفي"الأصل"بيان ذلك .