السمكة حتى رأسها تعني إلى رأسها فقد أنبأت أنك لم تأكل رأسها.

وتكون بمعنى العطف: تقول: أكلت السمكة حتى رأسها معناه ورأسها.

وتكون بمعنى الاستئناف تقول: أكلت السمكة حتى رأسها أي ورأسها مأكول وقد أنشسد البيت المشهور على الوجوه الثلاثة وهو قول القائل1:

ألقى الصحيفة كي يخفف رحله ... والزاد حتى نعله ألقاها.

وقد تكون بمعنى إلى: مثل أن تقول: لا أفارقك حتى تقضيني حقي أي إلى أن تقضيني حقي.

107-وأما"إي"فمعناه أجل قال الله عز وجل: {قُلْ إِي وَرَبِّي} 2.

108-وأما بل فللاستدراك واستئناف الكلام تقول ما رأيت زيدا بل عمرا.

109-وأما"نعم وبلى"فمعناهما قريب إلا أن بلى لا تستعمل إلا في جواب كلام يشتمل على نفى كقوله سبحانه وتعالى: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} 3 قال سيبويه لو قالوا نعم لكان نفيا للربوبية.

وأما"نعم"فللإثبات فإذا قال قائل: أرأيت زيدا فليكن جوابك إذا كنت رأيته: نعم.

1 قال الشيخ محيي الدين شيخ شيخنا البن في تعليقه على"قطرة الندى"ص 342-343:"حكى الأخفش عن عيسى بن عمر أن هذا البيت من كلام أبي مروان النحوي"وقال ابن هشام في"القطر"ص"342- 343":"حتى للغاية والتدريج ومعنى الغاية: آخر الشيء ومعنى التدريج: أن ما قبلها ينقضي شيئا فشيئا إلى أن يبلغ الغاية وهو الاسم المعطوف ولذلك وجب أن يكون المعطوف بها جزءا من المعطوف عليه إما تحقيقا كقولك:"أكلي السمكة حتى رأسها"أو تقديرا كقولك:"

"ألقى الصحيفة ... إلخ البيت".

قال: فعطف نعله بحتى وليست جزءا مما قبلها تحقيقا لكنها جزء تقديرا لأن معنى الكلام ألقى ما يثقله حتى نعله".أهـ."

2 آية"53"سورة يونس.

3 آية"172"سورة الأعراف.