يرؤس فقط، وأيها يخدم شيئا آخر، وأيها يرؤس شيئا ويخدم شيئا آخر، وأيها يرؤس أيها.

11 ـ في حدوث أعضائه وفي مراتبها، ومراتب بعضها من بعض، وأيها هو الرئيس، وأيها هو الخادم، وكيف يرؤس ما يرؤس منها، وكيف يخدم ما يخدم منها.

12 ـ في الذكر والأنثى، ما قوة كل واحد منهما، وما فعل كل واحد منهما، وكيف يحدث الولد عنهما، وبما ذا يختلفان، وبما ذا يشتركان، وما السبب في التذكير والتأنيث، وكيف صار الولد ربما أشبه والديه، وربما أشبه أحدهما فقط، وربما أشبه بعض أجداده الأبعدين، وربما لم يشبه أحدا من آبائه وأمهاته.

13 ـ كيف ترتسم المعقولات في الجزء الناطق من النفس، ومن أين ترد عليه، وكم أصناف المعقولات، وما العقل الذي بالقوة، وما العقل الذي بالفعل، وما العقل الهيولاني، وما العقل المنفعل، وما العقل الفعال، وما مرتبته، ولما ذا يسمى العقل الفعال، وما فعله، وكيف ترتسم المعقولات في العقل الذي بالقوة حتى يصير عقلا بالفعل، وما الارادة، وما الاختيار، ولأي جزء هما من أجزاء النفس، وما السعادة القصوى، وما الفضائل، وما النقائص، وما الخيرات في الأفعال، وما الشرور منها، وما الجميل، وما القبيح منها.

14 ـ في الجزء المتخيل من أجزاء النفس، وكم أصناف أفعالها، وكيف تكون الرؤيا، وكم أصنافها، ولأي جزء من أجزاء النفس هي، وما السبب في صدق ما يصدق منها، وكيف يكون الوحي، وأي انسان سبيله أن يوحى اليه، وبأي جزء من أجزاء النفس يتلقى الانسان الموحى اليه الوحي، وما السبب في أن صار كثير من الممرورين يخبرون بأشياء مستقبلة ويصدقون.

15 ـ في حاجة الانسان الى الاجتماع والتعاون، وكم أصناف الاجتماعات