«فأظهر الله (عز وجل) لرسوله (صلى الله عليه وسلم) : أسرارهم، وخبر السّمّاعين لهم، وابتغاءهم (1) : أن يفتنوا من معه: بالكذب والإرجاف، والتّخذيل لهم. فأخبر (2) : أنه كره انبعاثهم، [فثبّطهم] (3) : إذ (4) كانوا على هذه النّيّة»

«فكان (5) فيها ما دلّ: على أن الله (عز وجل) أمر: أن يمنع من عرف بما عرفوا به، من (6) أن يغزو (7) مع المسلمين: لأنه (8) ضرر عليهم.»

ابن مالك، وأبى سعيد الخدري. ثم راجع الكلام عن حديث كعب، في الفتح (ج 8 ص 79 ـ 88 و 237 ـ 239) : لفوائده الجليلة.

(1) كذا بالأصل والأم؛ وهو الظاهر والمناسب للفظ الآية الكريمة. وفى السنن الكبرى: «وأتباعهم» ؛ يعنى: استمرارهم على ذلك.

(2) فى الأم: «فأخبره» ؛ وهو أحسن.

(3) زيادة حسنة، عن الأم.

(4) كذا بالأصل والأم؛ وهو الظاهر. وفى السنن الكبرى: «إذا» ؛ ولعل الزيادة من الناسخ أو الطابع.

(5) كذا بالأصل والسنن الكبرى؛ وهو الظاهر. وفى الأم: «كان» ولعله محرف.

(6) كذا بالأم والسنن الكبرى. وفى الأصل: «لأن» ؛ ولعل اللام زائدة أو محرفة.

(7) كذا بالأم يغزوا؛ وهو المناسب لما قبله وما بعده. وفى الأصل والسنن الكبرى: «يغزوا» ؛ ومع كونه صحيحا، قد تكون الواو زائدة.

(8) هذه عبارة الأصل والأم، والمختصر أيضا (ج 5 ص 181 ـ 182) ؛ وهى الصحيحة. وفى السنن الكبرى: «لأنه لا ضرر» ؛ والزيادة من الناسخ أو الطابع.