ثم ورد الإسلام، فكانوا يعرفون زيادة النيل ونقصانه بما ذكرنا. إلى أن ولى عبد العزيز بن مروان (1) ، فاتخذ مقياسا بحلوان (2) ، وهو صغير الذراع.

ثم اتخذ أسامة بن زيد التنوخى مقياسا (3) بالجزيرة (4) [وهى] (5) التى بين الفسطاط والجيزة، وهذا المقياس الذى اتخذه أسامة أكبرها ذراعا (6) . واتخذ ذلك في أيام سليمان (7) بن عبد الملك، وهو المقياس الذى [يعمل] (8) عليه في وقتنا (9) . ومساحة ذراعه إلى أن يبلغ اثنى عشر دراعا، [ثمان وعشرون إصبعا. ومن اثنى عشر ذراعا] (10) إلى [41] ما فوق «يصير» (11) الذراع أربعا وعشرين [إصبعا] (12) .

وفى هذه الجزيرة مقياس آخر لأحمد بن طولون، والعمل عليه عند كثرة الماء، وترادف الرياح، واختلاف مهابها، وكثرة الموج.

(1) هو عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية، ولى مصر سنة 65 ه‍وكانت ولايته عليها عشرين سنة وعشرة أشهر وثلاثة عشر يوما، فقد توفى بها سنة 86 ه‍. وقد اتخذ من حلوان مقرا له وسكنا. انظر:

الكندى: ولاة مصر، ص 70 ـ 79، تحقيق حسين نصار، ط. الذخائر العدد (66) .

(2) حلوان: ذكر محمد رمزى في القاموس الجغرافى أن بمصر بلدتان متجاورتان تسمى كل منهما حلوان، إحداهما ـ وهى أقدمها ـ حلوان التى أنشأها عبد العزيز بن مروان والى مصر سنة 70 ه‍. وهى تتبع محافظة الجيزة. أما الأخرى فهى حلوان الحمامات التى أنشأها الخديو إسماعيل باشا سنة 1874 م وتتبع محافظة القاهرة. انظر: القاموس الجغرافى، ق 2، ص 12.

(3) لمزيد من التفاصيل عن قصة بناء أسامة بن زيد التنوخى للمقياس في سنة 76 ه‍. انظر: وفيات الأعيان، ج 3، ص 112 ـ 115.

(4) هى جزيرة الروضة. انظر: حسن المحاضرة، ج 2، ص 334.

(5) «وهو التى» في نسخة ز، «وهو الذى» في نسخة ح. والمثبت بين الحاصرتين من مروج الذهب، ج 1، ص 344.

(6) «أكثرها استعمالا» في مروج الذهب، ج 1، ص 344. بينما اتفق ما ذكره ابن العماد مع ما ورد فى: فتوح مصر، ص 36؛ حسن المحاضرة، ج 2، ص 334.

(7) هو الخليفة الأموى سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية. ولى الخلافة في جمادى الآخرة سنة 96 ه‍وتوفى في صفر سنة 99 ه‍. انظر: ولاة مصر، ص 87، 88؛ ابن دقماق: الجوهر الثمين في سير الملوك والسلاطين، ج 1، ص 91 ـ 92، تحقيق محمد كمال الدين عز الدين على، ط. عالم الكتب، بيروت 1985 م.

(8) «العمل» في نسختى المخطوطة. والمثبت بين الحاصرتين من مروج الذهب، ج 1، ص 344.

(9) الضمير عائد على المؤلف «ابن العماد الأقفهسى» .

(10) ما بين الحاصرتين ساقط من نسختى المخطوطة. والمثبت من مروج الذهب، ج 1، ص 342 وذلك لاستقامة المعنى.

(11) ما بين الأقواس ساقط من نسخة ح.

(12) ما بين الحاصرتين إضافة للتوضيح من مروج الذهب، ج 1، ص 342.