تعالى: (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) (1) فأراد به الواحد؛ ولو أراد به الجمع؛ لقال: المشحونة، وأمّا كونه جمعا؛ فنحو قوله تعالى: (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ) (2) . وقال تعالى: (وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ) (3) فأراد به الجمع؛ لقوله: وجرين، والتي تجري؛ غير أنّ الضّمّة فيه إذا كان واحدا، غير الضّمّة فيه إذا كان جمعا، وإن كان اللّفظ واحدا؛ لأنّ الضّمّة فيه إذا كان واحدا كالضّمّة في: قفل، وقلب (4) ، وإذا كان جمعا؛ كانت الضّمّة فيه كالضّمّة في: كتب، وأزر؛ وكذلك قولهم: هجان ودلاص، يكون واحدا ويكون جمعا؛ تقول: ناقة هجان، ونوق هجان، ودرع دلاص، ودروع دلاص، فإذا كان واحدا؛ كانت الكسرة فيه كالكسرة في: كتاب، وإذا كان جمعا؛ كانت الكسرة فيه؛ كالكسرة في: كلام؛ والهجان: الكريم من الإبل، والدّلاص: الدّروع البرّاقة، ويقال: دلاص، ودلامص، ودمالص ودملص،، ودلمص، بمعنى واحد؛ فاعرفه تصب، إن شاء الله تعالى.

(1) س: 36 (يس، ن: 41، مك) .

(2) س: 10 (يونس، ن: 22، مك) .

(3) س: 2 (البقرة، ن: 164، مد) .

(4) القلب: سوار المرأة، والحيّة البيضاء، وشحمة النّخل أو أجود خوصها. القاموس المحيط: (مادة قلب) ص 117.