يحبه الحبيب (ان المحب لمن يحب مطيع) فلا شك عند كل عاقل منصف موفق ان امير المؤمنين عليا رضى الله عنه كان اخلاصه، ومحبته، في أبى بكر، وعمر، وعثمان رضى الله عنهم في الغاية القصوى، والمرتبة العليا (374) لما علم من فضلهم، وتحقق من منزلتهم بما سبق لهم من فضل السوابق، وكمال المناقب اللواحق، وبما شاهده من محبة النبى صلى الله عليه وسلم، اياهم ورضاه عنهم رضى الله عنهم وأرضاهم.

أخبرنا الشيخ الاصيل الرحلة أبو عبد الله محمد بن احمد المقدسى، في آخرين اجازة ان لم يكن سماعا، أخبرنا على بن احمد الحنبلى، أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد، أخبرنا هبة الله بن الحصين، أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان، أخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعى، حدثنا ابو حمزة احمد بن عبد الله بن هارون المروزى، حدثنا داود بن الحسين العسكرى، حدثنا بشر بن داود بن شاپور، عن على ابن عاصم (375) عن حميد (376) عن انس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه

(374) مزاعم باطلة ... ودعا وفارغة ... وفرية كاذبة ... ونسب مفتعلة ... برئ منها الامام امير المؤمنين عليه السلام براءة الذئب من دم يوسف، واذا كان كذلك فما قوله عليه السلام في خطبته الشقشقية المعروفة: أما والله لقد تقمصها فلان وانه ليعلم أن محلى منها محل لقطب من الرحى، حتى مضى الاول لسبيله فأدلى بها الى فلان بعده. فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته، حتى اذا مضى لسبيله، جعلها في جماعة زعم ابى أحدهم فيالله وللشورى ...

وهذه الخطبة رواها غير واحد في القرون الاولى. الغدير 7: 82. شرح ابن أبى الحديد 1: 151.

وهل في خطب الامام امير المؤمنين عليه السلام ورسائله وحكمه المأثورة ما يشعر باخلاصه ومحبته لابى بكر وعمر وعثمان ... ؟

(375) ابو الحسن على بن عاصم بن صهيب الواسطى التيمى المتوفى 201.

قال يعقوب بن شيبة: سمعت على بن عاصم على اختلاف اصحابنا فيه، منهم من انكر عليه كثرة الخطأ والغلط، ومنهم من انكر عليه تماديه في ذلك وتركه الرجوع عما يحالفه فيه الناس ولجاجته فيه وثباته على الخطأ، ومنهم من تكلم في سوء حفظه واشتباه الامر عليه.

تهذيب التهذيب 7: 344. ميزان الاعتدال 3: 135 وفيه: وقال احمد بن أعين، سمعت على بن عاصم يقول: دفع الى ابى مائة ألف درهم، وقال: اذهب فلا أرى لك وجها ـ