الحافظ، أخبرنا ابو محمد بن حيان الحافظ، أخبرنا ابو يعلى، سمعت عبد الصمد بن يزيد (378) قال: سمعت فضيل بن عياض (379) يقول: من احب أبا بكر وعمر، فقد احب عليا، ومن لم يحب أبا بكر وعمر فهو متهم عندنا، فارجو ان يكون ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم، أخوانا على سرر متقابلين.

وبه الى أبى محمد الحافظ، حدثنا محمد بن سليمان، حدثنى محمد بن زياد الزيادى (380) حدثنى سفيان بن عيينة، قال: سمعنا هم يقولون وهو على ما قالوا: ألسنة بتمامها عشر خصال، من ترك واحدة منها فقد ترك من السنة ما لا ينبغى ان يترك، الايمان بالقدر، وتقديم أبى بكر، وعمر وعثمان، وعلى الخلفاء الراشدين المهديين رضى الله عنهم، وساق باقى العشر ثم قال سفيان: ما أدركنا أحدا من فقهائنا الا وهو على هذا الرأى، وسمعنا هم لا يخبرون الا بذلك عمن ادركوا، قال: فهذه السنة المعروفة المجمع عليها.

قلت: ولله در القائل،

أشهد بالله وآياته ... شهادة أرجوبها عتقى ...

ان ابا بكر ومن بعده ... ثلثة ائمة الصدق ...

أربعة بعد النبى هم ... بغير شك أفضل الخلق

(378) ابو عبد الله عبد الصمد بن مزيد الصائغ مات 235.

قال ابن عدى: لا نعرف له شيئا مسندا.

تهذيب التهذيب 6: 328. تاريخ بغداد 11: 40.

(379) ابو على فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمى اليربوعى الخراسانى المتوفى 187.

قال ابو عمار الحسين بن حريث سمعت الفضل بن موسى يقول: كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس.

تهذيب التهذيب 8: 296. شذرات الذهب 1: 316.

(380) ابو عبد الله محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادى البصرى مات 250/ 252.

ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ. وقال ابن مسندة: ضعيف.

تهذيب التهذيب 9: 168. ميزان الاعتدال 3: 553.