ولكن المعنى تحقيق العوض في النفوس (1) .

112 (السَّائِحُونَ) : الصائمون (2) ، وفي الحديث (3) : سياحة أمّتي الصّوم». وقيل (4) : المهاجرون، وقيل (5) : الذين يسافرون في طلب العلم.

(1) عن تفسير الماوردي: 2/ 168، ونص كلام الماوردي هناك: «وهذا الكلام مجاز معناه: أن الله تعالى أمرهم بالجهاد بأنفسهم وأموالهم ليجازيهم بالجنة، فعبر عنه بالشراء لما فيه من عوض ومعوض، فصار في معناه، ولأن حقيقة الشراء لما لا يملكه المشتري» .

وانظر هذا المعنى في المحرر الوجيز: 7/ 49، وزاد المسير: 3/ 504، وتفسير الفخر الرازي: 16/ 204، وتفسير القرطبي: 8/ 267.

(2) ورد هذا التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد أخرج الطبري في تفسيره: (14/ 502، 503) عن عبيد بن عمير قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن «السائحين» فقال: «هم الصائمون» .

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: 4/ 157: «وهذا مرسل جيد» .

وأخرج الطبري نحوه عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا عليه.

وأورد ابن كثير الروايتين في تفسيره ثم قال: «وهذا الموقوف أصح» .

وورد أيضا هذا التفسير عن ابن عباس، وابن مسعود، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والحسن، والضحاك، وغيرهم.

أخرج ذلك الطبري في تفسيره: (14/ 503 ـ 506) .

(3) ذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 169، وقال: «روى أبو هريرة مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم ... » .

وأخرج الطبري في تفسيره: 14/ 506 عن عائشة رضي الله عنها قالت: «سياحة هذه الأمة الصيام» .

وفي إسناده إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك الحديث كما في التقريب: 95.

قال الأستاذ محمود محمد شاكر: «هذا خبر ضعيف الإسناد جدا» .

(4) نقله الماوردي في تفسيره: 2/ 169، وابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 506 عن ابن زيد.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 298، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن ابن زيد.

(5) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره: 1275 (سورة التوبة) عن عكرمة.

وفي إسناده الوليد بن بكير التميمي: ليّن الحديث، وعمر بن نافع الثقفي: ضعيف.

ينظر تقريب التهذيب: (417، 581) فعلى هذا يكون إسناده ضعيفا.

وذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 169، وابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 506، والفخر الرازي في تفسيره: 16/ 209 عن عكرمة.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 298، وزاد نسبته إلى أبي الشيخ عن عكرمة.