100 (أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) : بعلمه أو بتمكينه وإقداره، وأصل «الإذن» (1) الإطلاق في الفعل (2) .

101 (قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : أي: من العبر باختلاف اللّيل والنّهار، ومجرى النجوم والأفلاك، ونتاج الحيوان، وخروج الزرع والثمار، ووقوف السماوات والأرض بغير عمد.

(وَما تُغْنِي الْآياتُ) : «ما» يجوز نافية (3) ، ويجوز استفهاما، أي: أيّ شيء يغنى عنهم إذا لم يستدلوا بها؟.

109 (وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ) : يأمرك بالهجرة والجهاد.

(1) في «ج» : على الأصل في الإذن الإطلاق في الفعل.

(2) التعريفات للجرجاني: 16.

(3) قال أبو حيان في البحر المحيط: 5/ 194: «و «ما» الظاهر أنها للنفي، ويجوز أن تكون استفهاما، أي: وأيّ شيء تغني الآيات، وهي الدلائل، وهو استفهام على جهة التقرير، وفي الآية توبيخ لحاضري رسول الله صلى الله عليه وسلم من المشركين».

وانظر المحرر الوجيز: 7/ 226، وتفسير الفخر الرازي: 17/ 177، والتبيان للعكبري: 2/ 686، وتفسير القرطبي: 8/ 386، والدر المصون: 6/ 271.