وأمّا «بذّر» [اسم ماء بعينه] (1) ، و «عثّر» [اسم موضع] (2) ، و «خضّم» [أيضا اسم ماء] (3) ، فأعلام منقولة عن الفعل.

وأمّا «بقّم» (4) [اسم نبت يصبغ به، و «شلّم» (5) : اسم بيت المقدس] (6) فاسم جنس أعجميّ، ولو سمّيت به لم ينصرف للعلميّة / ووزن الفعل (7) ، لا للعجمة.

وقد ذهب عيسى بن عمر إلى أنّ كونه فعلا في الأصل معتبر في الأسباب، كضرب وعلم إذا سمّي به (8) ، واحتجّ بقول سحيم (9) :

أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني

وهو عند سيبويه محمول على تقدير الجملة، إمّا محكيّة صفة لمقدّر أي [ابن] (10) رجل جلا هو، أو مسمّى بها (11) .

(1) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. «بذّر بفتح الذال وراء بوزن فعّل: اسم بئر: وهي بمكة لبني عبد الدار» . معجم البلدان (بذر) .

(2) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. «عثر: بتشديد الثاء بلد باليمن» معجم البلدان (عثر) . وانظر المعرب: 108.

(3) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. قال الجواليقي: «وخضم: اسم قرية» المعرب: 108، وانظر معجم البلدان (خضم) . وخضّم: اسم العنبر بن عمر بن تميم، انظر الكتاب: 3/ 208، والمقتضب: 1/ 145، 3/ 315.

(4) قال الجواليقي: «البقّم: فارسي معرب وهو صبغ أحمر» المعرب: 107.

(5) انظر المعرب: 109.

(6) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(7) انظر الكتاب 3/ 208 ـ 209، وما ينصرف وما لا ينصرف: 28

(8) انظر الكتاب 3/ 206 ـ 207، وما ينصرف وما لا ينصرف: 20 ـ 21.

(9) هو سحيم بن وثيل الرياحي، والبيت في الكتاب: 3/ 207، والأصمعيات: 16 والمعاني الكبير: 530، والمقاصد للعيني: 4/ 356، والخزانة: 1/ 123، وورد بلا نسبة في مجالس ثعلب: 176، وما ينصرف وما لا ينصرف: 27، وشرح المفصل لابن يعيش: 1/ 61 والأشموني: 3/ 260.

(10) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(11) لم يصرف عيسى بن عمر «جلا» في البيت السابق لأنه منقول من الفعل ولم يشترط غلبة الوزن في الفعل، وخالفه سيبويه وقال بعد أن أنشد البيت: «ولا نراه على قول عيسى ولكنه على الحكاية، كما قال: بني شاب قرناها تصر وتحلب كأنه قال: أنا ابن الذي يقال له جلا» الكتاب: 3/ 207 وانظر الخزانة: 1/ 123.