وأصله: الئكنى؛ فخففت همزته. وقال:

ألكنى إليها عمرك الله يا فتى ... بآية ما جاءت إلينا تهاديا (1)

وقال:

ألكنى إلى قومى السلام رسالة ... بآية ما كانوا ضعافا ولا عزلا (2)

(وقال يونس: ألك يألك) .

فإذا كان كذلك فقول لبيد:

* بألوك فبذلنا ما سأل*

إنما هو عفول قدّمت عينه على فائه. وعلى أنه قد جاء عنهم ألك يألك، من الرسالة إلا أنه قليل.

وعلى ما قلنا فقوله:

أبلغ أبا دختنوس مألكة ... غير الذى قد يقال ملكذب (3)

(إنما هى) معفلة. وأصلها ملئكة فقلب، على ما مضى. وقد ذكرنا هذا الموضع في شرح تصريف أبى عثمان رحمه الله.

فإن قلت: فمن أين لهذا الأعرابىّ ـ مع جفائه وغلظ طبعه ـ معرفة التصريف، حتى بنى من (ظاهر لفظ) ملك فاعلا، فقال: مالك.

(1) البيت من الطويل، وهو لسحيم عبد بنى الحسحاس في جمهرة اللغة ص 1236، 1237، وخزانة الأدب 2/ 104، واللامات ص 84، ولسان العرب (لوك) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 483.

(2) البيت من الطويل، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص 90، والدرر 5/ 36، وشرح أبيات سيبويه 1/ 79، وشرح شواهد المغنى 2/ 835، والكتاب 1/ 197، والمقاصد النحوية 3/ 596، وبلا نسبة في المنصف 2/ 103، وفى لسان العرب (ألك) ، وتاج العروس (ألك) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8/ 70، ومغنى اللبيب 2/ 420.

(3) البيت من المنسرح، وهو للقيط بن زرارة في شرح شواهد الإيضاح ص 288، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 133، وخزانة الأدب 9/ 305، ورصف المبانى ص 325، وسر صناعة الإعراب ص 539، 540، وشرح المفصل 8/ 35، 9/ 10، 116، ولسان العرب (ألك) ، (لكن) ، (منن) .