النحوية فقط. (2/ 327) .

132 ـ إذا حذفت العرب من الكلمة حرفا راعت حال ما بقى، فإن كان مما تقبله أمثلتهم أقرّوه، وإن خالف ذلك مالوا به إلى نحو صورهم. (2/ 341 ـ 345) .

133 ـ أصل المدّ وأقواه وأعلاه وأنعمه وأنداه، إنما هو للألف، وإنما الياء والواو محمولان عليها في ذلك. (2/ 353) .

134 ـ الساكنان إذا التقيا من كلمة واحدة حرّك الآخر منهما، وإنما يحرّك الأول منهما إذا كان من كلمتين. (2/ 414) .

135 ـ قد يسلّط النفى على ما يتعلق بالشئ والمقصود نفى الشئ نفسه، نحو: (أمر لا ينادى وليده) ، و (لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِ) . (2/ 385، 511، 512) .

136 ـ المضارع أسبق في الرتبة من الماضى، فإذا نفى الأصل كان الفرع أشدّ انتفاء. (2/ 520) .

137 ـ ياء المتكلم تكسر أبدا ما قبلها. (1/ 395) .