(18) الإعراب

1 ـ تعريف الإعراب. (1/ 89) .

(19) الإعلال

1 ـ من الإعلال ما لا بدّ منه، إذ يتعذر النطق على الأصل، ومنه ما يمكن النطق بأصله على استكراه ومشقّة. (1/ 130) .

2 ـ الإعلال إلى السواكن ـ لضعفها ـ أقرب منه إلى المتحركات ـ لقوّتها ـ (1/ 131) .

3 ـ يراعون في إعلال الجمع حال واحده، فإذا أعلّ أعلّ، نحو: قيمة وقيم، وديمة وديم، وإذا صحّ صحّ، نحو: زوج وزوجة، وثور وثورة. (1/ 151) .

4 ـ أعلّوا المصدر لإعلال فعله، وصححوه لصحته، نحو: قمت قياما، وقاومت قواما. (1/ 152) .

5 ـ اعتلال اللام أقعد في معناه من اعتلال العين، بدليل أنهما إذا وجد فيهما سبب الإعلال جرى الإعلال في اللام دون العين، نحو: حياة والجوى (وأدلّة أخرى) . (2/ 241، 242) .

6 ـ التقاء همزتين من كلمتين ضعيف عند ابن جنى، وليس لحنا. (2/ 366) .

7 ـ انقلاب حرف العلة إلى همزة ـ وهو في موضع الفاء أو العين ـ أقوى من انقلاب حرف العلة إلى مثله في هذا الموضع، ففى الأول تبقى الهمزة في التصريف بعد زوال السبب، بخلاف الثانى، تقول ميزان وموازين، وموسر ومياسر، وتقول: قائم وقويئم. (2/ 258) .

[قلب الواو ياء] :

8 ـ من ذلك قولهم: إن ياء نحو ميزان، وميعاد، انقلبت عن واو ساكنة، لثقل الواو الساكنة بعد الكسرة .. إلخ. (1/ 101) .

9 ـ (فعيل) واوىّ العين تصح واوه عند تكسيره، نحو: طويل وطوال، و (فعال) واوىّ العين يعلّ عند تكسيره، نحو جواد وجياد. (1/ 108، 109) .

10 ـ قلبت الواو ياء بعد كسرة مع وجود حاجز ساكن بينهما يمنع ذلك، نحو: صبية وقنية وعذى وبلى سفر وناقة عليان ودابة مهيار. وهذا استحسان من غير علة موجبة، ولا يقاس. (1/ 172، 134) .