منطلقا انطلقت). (1/ 276، 293، 2/ 82، 83) .

4 ـ حرف التعويض لا بدّ أن يكون ثابتا في الوصل والوقف، وعلى ذلك لا تعدّ علامة الجمع تعويضا في نحو: القاضون والأعلون. (2/ 82) .

5 ـ لو قال قائل: إن علامة التثنية والجمع فى: هذان، وهاتان، واللذان، واللتان، والذين، والّذون ـ عوض من الألف في اسم الإشارة والياء في الموصول، لكان مذهبا. (2/ 82، 83) .

6 ـ ما حذف لالتقاء الساكنين في نحو: هذه عصا ورحا، وكلّمت معلّى ـ الساكن الثانى الباقى ليس عوضا ولا بدلا مما حذف. (2/ 82) .

7 ـ قد يحذف الفعل ويعوض عنه (ما) نحو قولهم: أمّا أنت منطلقا انطلقت. (2/ 157) .

8 ـ لا يكون التعويض عن المحذوف باللام الزائدة في نحو: صيرورة وكينونة. (2/ 76، 77) .

9 ـ مما جمع فيه بين العوض والمعوض عنه ما ذهب إليه أبو إسحاق وأبو بكر في قول الفرزدق: (هما نفثا في فىّ من فمويهما) وقول الشاعر: (إذا ضفتهم أو سآيلتهم) ـ على وجه. (2/ 369) .

10 ـ عوضوا في المصدر ما حذفوه من الفعل، فقالوا: أكرم يكرم إكراما. (1/ 152) .

11 ـ عوضوا التاء فى (عدة) ـ مصدر وعد ـ لما حذفوا فاءها. (1/ 152) . (2/ 73) .

12 ـ عوضوا الألف فى (ناس) من همزته المحذوفة، وهى فاء. (2/ 73) .

13 ـ التاء فى (تقى يتقى) و (تجه يتجه) عوض من فاء الكلمة المحذوفة، وأصله من الوقاية والوجه. (2/ 73) .

14 ـ الألف فى (لاه ابن عمّك) بدل من فاء الكلمة المحذوفة في أحد قولى سيبويه. (2/ 75) .

15 ـ اختلفوا فى (تخذ) من حيث حذف فائه والتعويض أو عدم الحذف. (2/ 75) .

16 ـ عوضوا الياء فى (أينق) جمع ناقة ـ في أحد قولى سيبويه ـ لما حذفوا عينها. (1/ 152) .

17 ـ التاء فى (تفعيل) عوض من عين (فعّال) الأولى، نحو: كذّب تكذيبا وكذّابا. (1/ 441، 2/ 77) .