ومن بعد فالعلّة الحقيقية عند أهل النظر لا تكون معلولة؛ ألا ترى أن السواد الذى هو علّة لتسويد ما يحلّه إنما صار كذلك لنفسه، لا لأن جاعلا جعله على هذه القضيّة. وفى هذا بيان.

فقد ثبت إذا أن قوله: علّة العلة إنما غرضه فيه أنه تتميم وشرح لهذه العلّة المقدّمة عليه. وإنما ذكرناه في جملة هذه الأبواب لأن أبا بكر ـ رحمه الله ـ ذكره، فأحببنا أن نذكر ما عندنا فيه. وبالله التوفيق.