إليه تعالى بلفظ (عبادي) (1) .

ومن اللطائف الخطابية في هذه الآية أنّها تجاوزت الوساطة بين الخالق وعباده وذلك من خلال اتقراء مواضع السؤال والجواب في الكتاب العزيز حيث نلحط اقتران الجواب في التعبير القرآني بلفظ (قل) في جميع الآيات التي يتقدّمها السؤال وذلك أمر منه تعالى لنبيّه الأمين بإجابتهم ومن ذلك قوله تعالى:

( ... ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبيّن الله لكم الآيات ... ) (2) . (3)

أما في هذه الآية فقد تولّى سبحانه وتعالى الإجابة عن السؤال بنفسه ولم يصرح بلفظ (قل) (وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان ... ) (4) وفي هذا غاية التكريم وأرفع درجات التشريف لعباده الداعين يقول الفخر الرازي في تعليقة على هذه الآية: «كأنّه سبحانه وتعالى يقول واسطة بيني وبينك» (5) .

ومن جمال الآية وسموها أنّه أكّد قربه بـ (إنّ) في (فإنّي) (6) ولم يقل سبحانه

(1) ظ: الطراز 267: 3.

(2) سورة البقرة: 2/ 219.

(3) ظ: في هذا المعنى سورة البقرة: 215، 217، 219، 220 المائدة: 4 الأعراف: 187 الكهف 83 وغيرها.

(4) سورة البقرة: 2/ 186.

(5) مفاتيح الغيب / الفخر الرازي 107: 5 ظ: البرهان / الزركشي 54: 4.

(6) ظ: الميزان 30: 1.