الثامن: عكس الظاهر وهو أن العرب قد توسعوا في كلامهم وتجوّزوا إلى غاية فيذكرون كلاما يدل ظاهره على معنى، وهم يريدون به معنى آخر عكسه وخلافه، والأصل في ذلك أنك تذكر كلاما يعطي معناه أنه نفي لصفة شيء قد كان، وهو نفي الموصوف أنه ما كان أصلا فمن ذلك قول عليّ رضي الله عنه في وصفه مجلس رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنه لا تنثى فلتاته أي لا تذاع، فظاهر ذلك أن ثم فلتات غير أنها لا تذاع، وليس المراد ذلك، بل المراد أنه لم يكن ثم فلتات أصلا فتذاع، وهذا مثل قول الشاعر:

لا ترى الضبّ بها ينجحر

أي ليس بها ضب فينجحر.