(294) س ط ـ إذا حصل في قوى الباصرة صورة (234) أشعر بإبصاري إياها والقوة التي أدرك بها أني أنا غير القوة الباصرة، فيجب أن تحصل في ذات النفس مرة اخرى تلك الصورة، حتى أشعر حينئذ بإبصاري إيّاها.

(295) ج ط ـ صدقت.

(296) س ط ـ إن أنعم (235) بإتمام الكلام في إثبات شيء ثابت في سائر الحيوانات ـ سوى (236) الإنسان والنبات كانت المنّة أعظم.

(297) ج ط ـ إن قدرت.

(298) س ط ـ وإن (237) كان على وجود القوة العقلية غير منطبعة في المادة برهان عرشيّ أو شرقيّ (238) أقرب إلى الأفهام أنعم بايراده، فإن ما قيل في كتاب النفس يحتاج إلى تصحيح عدّة مقدّمات، والنفس (239) كأنها لا تثق بها كل الثقة على صحّة البرهان.

(299) ج ط ـ ما أصحّ تلك (240) ـ لا سيّما ما بني على منع القسمة واستحالة الوضع، ثم العرشيّ إن رزقنيه الله فإنما يكون في الحكمة العرشية.

(300) س ط ـ قيل في بعض المواضع: «إن ما يعقل غيره فيجب أن يعقل ذاته» ولم يبرهن عليه.

(234) عش، ل+: الباصرة.

(235) ل: نعم.

(236) «سوى» ساقطة من عشه.

(237) عشه: فإن. (238) ل: برهان عن شيء أو سر فى.

(239) ل، عشه: فانفس. (240) «تلك» ساقطة من عشه.

(296) راجع الأسفار الأربعة: 9/ 111. أيضا راجع الرقم (354) .

(298) الشفاء: النفس، م 5، ف 2، ص 187.

(300) راجع الإشارات (الشرح: 2/ 382) .