وتصور الدماغ على لون آخر، والمادة واحدة والفاعل واحد بسيط.

ج ط ـ لا القوة بسيطة ولا المادة، بل القوة المصورة فيها كر؟؟؟ د سوأق (345) على نسبته.

(354) س ط ـ كيف يتمّ (346) البرهان على إثبات النفس حيث بيّن أن الحيوانات والنبات فيهما شيء ثابت؟

(355) ج ط [29 آ] ـ من أن مبدء حفظ المزاج وإصلاحه يكون لا محالة من الثابت ـ وليس بما هو جسم (347) ـ.

(356) س ط ـ ما (348) معنى قوله في الفصول المتقدمة: «هيئات النفوس مركبة تركيبا نفسانيا، وهيئات العقول مركبة تركيبا عقليا» ؟

(357) ج ط ـ العقل فيه المعقولات ـ فهي من حيث لوازمها مركبة، لكنه تركيب عقلي (349) ـ والنفس فيه (350) المعاني المأخوذة من الحسّ و (351) من التخيّل أو من العقل إذا كانت في العقل الكلية (352) فنزلت إلى النفس جزئية حسية مثل هيئات (353) الصناعات مرة في العقل ومرة في التخيل عن العقل (354)

(345) كذا في ب. وفي ل: كر؟؟؟ د سّواق على. ج، عشه: كزيد سواء وعلى. ولم يتبين لي الكلمة ومعناه.

(346) عش، ل: يتم. (347) عشه: وليس لها جسم.

(348) «ما» غير موجود في عشه، ل.

(349) عشه: لكن تركيبا عقليا.

(350) عشه، ل: فيها. (351) عشه، ل: أو.

(352) عش، ل: كلية. ه ساقطة.

(353) عش، ل: هيئة. ه ساقطة

(354) اضيف هنا في عشه: «ثم ينزل إلى المادة فيفعل فيها الاشكال الخيالية كما يفعل التدوير و (ه + ويرد) ما معه من الهيئة في زيدية (كذا في ه. وفي عش مهملة) ما ساق إليها المادة فهي في التخليق» (هنا في ع علامة غير ـ

(354) راجع الرقم (296) و (400) و (1012) ولعله إشارة إلى ما ذكره في الشفاء: النفس، م 5، ف 7، ص 225.

(356) راجع الرقم (338) و (339) .