كرمه أن ينعم بتسهيل الإذن للمتوسط لئلا يتبرّم بالحجاب [فيستعفي من ما بقي (8) واضيع أنا في البين،] (9) ورأي مولانا الرئيس السيد الأجلّ وليّ النعم ـ أدام الله علاه ـ في الوقوف على هذه الخدمة وتشريفي بالإجابة عنها وتأهيلي لأوامره ونواهيه أعلى ـ إن شاء الله تعالى ـ [33 ب]

(399) المسائل ـ وهي ستّة فصول:

(400) قيل: «إن المزاج متغيّر، والشخص الواحد ثابت بالعدد» ما البرهان (10) علي إثبات [شخص واحد؟ فإني أقول] (11) : «إن هذه الأشخاص هي في التغيّر بحسب تغيّر المزاج» والدليل على ذلك الأفعال المتخلفة (12) الصادرة عنه بحسب تغيّر المزاج في الخلق والهضم والجذب والدفع والإدراك ـ حتى الإدراك العقلي، فإن البدن الصحيح أقوى على جميع الإدراكات من المريض.

(401) فإن قيل: « [إن المتغيّر أو الفاسد] (13) من الأمزجة ـ [كالغضبان وكالمريض] (14) يعود إلى المزاج الأصلي، وكلى (15) المزاجين غريب فما الذي يحفظ الأول؟» .

قلت: إن الأرض والماء إذا سخّنا زالت السخونة عنهما لتضادهما (16) إلى الحدّ الذي كانت النار الأصليّة تحفظ فيهما السخونة، فيبقى علي ذلك الحد من السخونة.

(402) واريد أن يستعمل معي (17) في بيان ذلك غير طريقة الشعور

(8) الكلمة مهملة هكذا «بايقى» ولم اتمكن من قراءتها بغير هذا. ثم إن هذه الرقعة غير موجودة الا في ب، ج، د، م.

(9) ساقطة من ج. (14) ساقطة من ج.

(10) ل: ما لبرهان.

(11) ل: شخص واحد؟ أقول. عشه: شخص وأقول.

(12) ل، عش، ج: المختلفة.

(13) ج: المريض والمتغير والفاسد. ل: ان المتغير والفاسد.

(15) ج، عش: وكلا. ل: فكلا.

(16) عش: بمصادهما. ه: لمضادهما.

(17) ل: معنى.

(399) يحتمل كون الفصول الستة إلى آخر الرقم (421) إذا لم نحسب (415 ـ 416) سؤالا على حدة.

(400) راجع الرقم (458) و (354) و (1012) .