خواصّها التي لا تشارك فيها لأن مزاجا تغيّر؟ (61) [44 آ]

(528) ج ط ـ لم أقل: «يجب» ، بل غالب الظن.

(529) س ط ـ وما يدرينا أن ذواتنا لا تتغيّر من حيث هي لها خواصّها التي لا يشارك فيها لأن (62) مزاجا تغيّر؟

(530) ج ط ـ كثيرا ما نرى المريض إذا لم يشغله مرضه بانصباب نفسه إلى مرضه لم ينفعل من حيث يفعل (63) انفعال التغير، بل عسى انفعال أعراض (64) ، وكثيرا ما نرى بالخلاف.

على أن هذا أيضا ظن غالب لا عقد مجزوم، وقد قيل في ذلك كل ذلك (65) لعله لمعنى.

(531) س ط ـ ما البرهان على أن الشخص (66) يكون بعرض لازم؟

(532) ج ط ـ لما لم يتشخص الشخص بماهيته المقومة فيجب أن يتشخّص بعرض، وليس بعرض يلزم ماهيته لأنه (67) مشترك فيه، فبقى بعرض بطرا (68) من خارج؛ وليس ما يتبدل (69) ـ فإن العلة المعيّنة لا تبطل ويبقي المعلول المعيّن ـ فيجب أن يكون لا حقا لازما به هو هذا الشخص.

(533) س ط ـ لم لا يجوز أن يكون العرض المهيئ للمادة لقبول الصورة نفسا؟

(61) ج: يتغير.

(62) ع خ، ش: لا.

(63) ج، د، م: من حيث ينفعل. عشه: من يعقل. ل: من حيث يعقل.

(64) عشه، ل: الاعراض.

(65) عشه، ل: في كل ذلك.

(66) عشه، ى، ج: التشخص.

(67) ل: لا.

(68) ج، ى، ش: يطرء، ل، ع مهملة.

(69) عشه، ى، ل: مما يتبدل.

(529) راجع الرقم (458) و (400) .

(531) راجع الرقم (1048) و (818) .