ثم أخيرا ضمن عمل الباحث (P.VOORHOEVE) والذي صدر سنة 1980 م، تحت عنوان (THE HAND LIST ,OF ,ARABIC MANUSCRIPTS) قائمة المخطوطات العربية.

وبإمكان الراغب في معرفة جميع المعلومات الجديدة الخاصة بمخطوطات «الحلواني» الرجوع إلى الصفحات 708 ـ 727 من الفهرس الأخير.

** أما العلاقة الأخرى التي أقامها الشيخ الحلواني ـ خلال حضوره مؤتمر المستشرقين (ORIENTALIST CONGRESS) سنة 1883 م، فهي مع المستشرق والرحالة الهولندي المعروف «سنوك هوخرونيه (1857 ـ 1936 م) وتشير رسالة أمين القسم الشرقي بمكتبة بريل (MITKAM) التي أشرت إليها ـ آنفا ـ أن المكتبة تحتفظ بصورة للشيخ «الحلواني» وعليها إهداؤه الخاص للمستشرق «سنوك» ولقد قام هذا الأخير بترجمة انطباعات MEMOIR صديقه «الحلواني» عن مؤتمر المستشرقين السادس من اللغة العربية إلى اللغة الهولندية، كما أن هذه الصورة القلمية تحتوى ـ أيضا ـ على رسم للشيخ «الحلواني» نفسه، ويذكر الأستاذ المطبقاني أن «سنوك» قام بكتابة ترجمة الشيخ «الحلواني» لدائرة المعارف الإسلامية، ولكنني لم أعثر على هذه الترجمة رغم أني بحثت عنها ضمن عدد من المواد التي تم وفقها تصنيف الدائرة.

ولقد كانت العلاقة بين «الحلواني» و «سنوك» مثار تساؤل من بعض الباحثين، وخصوصا أن رحلة «سنوك» إلى مكة تمت بعد سنة من لقائهما في «ليدن» فلقد وصل الرحالة الهولندي إلى جدة في أغسطس 1884 م، وأقام بها إلى فبراير 1885 م، تحت اسم مستعار، هو عبد الغفار (3) ، وأقام بمكة طوال ستة أشهر كانت ثمرتها كتابه الرئيسي عن مكة: (MEKKA)

«مكة في الحقبة الأخيرة من القرن التاسع عشر» الحياة اليومية، العادات المعرفة، وبين يدي طبعة الكتاب الإنجليزية، والتي قام بترجمتها J.H.MONAHAN السفير السابق بجدة، والتي صدرت عن مؤسسة «بريل» في ليدن، ومؤسسة «لوزاك» في لندن سنة 1931 م.