ضوئه بعض الدراسات المناسبة وتجنبوا كثيرا من الأبحاث العسيرة لا سيما المتعلق منها بأحكام القرآن بعامة، والأحوال الشخصية، فابتعدوا عن آيات الأحكام في التشريع، وعن الوصايا والمواريث والعقود والحدود والديات، وقاربوا الموضوعات التي يجدر بهم تناولها سهولة ومرونة.

ولدى التدقيق في هذا الجانب، وإلقاء الضوء الكاشف عليه برزت هناك عشرات البحوث المتنوعة، والدراسات المختلفة عن

القرآن الكريم لجمهرة من المستشرقين، ويمكن تصنيف تلك الدراسات والبحوث إلى مجموعات على سبيل المثال لا الحصر:

أ ـ العقائد والديانات:

ويشتمل هذا الجزء من الموضوع على ما كتبه المستشرقون عن القرآن في عقائده، أو التشريع في آياته، أو المقارنة بين ديانة وديانة من خلاله، أو كشف العلاقات العامة بين شريعة وأخرى في ضوء معطياته، أو الإشارات إلى الديانات والعقائد السابقة في محتوياته.

1 ـ ومن السابقين إلى هذا الموضوع المستشرق الهولندي فت (1814 م ـ 1495 م) ، فقد كتب خمس دراسات عن: محمد والقرآن في مجلة الدليل الهولندية عام 1845 م.

2 ـ ثم وجدنا المستشرق الفرنسي جوزيف هاليفي (1837 م ـ 1917 م) كتب موضوع (السامريون في القرآن) ، المجلة الآسيوية، 1908 م.

3 ـ ثم كتب المستشرق الدانماركي: بدرسين ولد عام 1883 م، (الدليل على اليوم الآخر في القرآن) 1912 م.

4 ـ وبحث أدولف جروهمان في الصحيفة الشرقية لفينا عام 1914 م موضوع: (عيسى في القرآن) .

5 ـ للأستاذ بومشتارك المستشرق الألماني المولود عام 1871 بحثان في علاقة الإسلام بغيره من الديانات هما:

أ ـ النصرانية واليهودية في القرآن، مجلة الإسلام، 1927 م.

ب ـ مذهب الطبيعة الواحدة النصراني في القرآن، مجلة الشرق