المسيحي، 1953 م (1) .

6 ـ وللمستشرق الإيطالي جويدي (1886 م ـ 1946 م) : (شرح المعتزلة للقرآن) ، روما 1925 م.

7 ـ وفي الكلاميات قام الفونس منغنا (1881 م ـ 1937 م) بنشر أخبار المتوكل بخلق القرآن متنا وترجمة انجليزية، مانشستر، 1922 م ـ 1923 م.

8 ـ وذكر بروكلمان ثلاثة مباحث تتعلق بذات الموضوع وهي:

أ ـ طابع الانجيل في القرآن بقلم ولكر 1931 م.

ب ـ عناصر نصرانية في القرآن بقلم اهرنس (د. ت) .

ج ـ مجادلة المشركين في القرآن، آتنجهانسن، 1943 م (2) .

9 ـ وقد ألف يوزف كورت ذولفرنك عام 1934 م كتابه القيم: (إشارات إلى صيغ تشريعية عربية قديمة في القرآن) .

10 ـ وألف اليونوره هونز عام 1939 م: (إشارات قرآنية إلى الثقافة المادية للعرب الأقدمين) .

11 ـ وكتب ي. ريخلين: (الشرع في القرآن) (3) .

12 ـ وكتب المستشرق الهولندي: فان جنيب: (إبراهيم في القرآن) ، مجلة العالم الإسلامي (1912 م) .

13 ـ وكتب المستشرق الانكليزي: ت. بوركهارت: (التوراة والإنجيل والقرآن) .

14 ـ وبحث المستشرق الهولندي أيتما (ولد ـ 1910 م) عن: (القرآن) ، (1952 م) .

(1) ظ: نجيب العقيقي، المستشرقون، الصفحات: 622، 219، 757.

(2) بروكلمان، تأريخ الأدب العربي: 1/ 143.

(3) ظ: دودي بارت، الدراسات العربية والإسلامية: 78.