ـ الجمّاء الغفير ـ

تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال، نحو: «عاد القوم الجمّاء الغفير» .

( «الجمّاء الغفير» : تركيب مبنيّ على فتح الجزأين في محلّ نصب حال من «القوم» ) .

ـ الحاقّة ما الحاقّة ـ

بمعنى يوم القيامة حيث يحق فيه الجزاء على النّاس، وقد جاء في قوله تعالى: (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ) (1) .

( «الحاقّة» : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة.

«ما» : اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ ثان. «الحاقة» : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمّة الظاهرة. والجملة الاسميّة من المبتدأ الثاني وخبره في محلّ رفع خبر المبتدأ الأوّل).

ـ الّذي ـ

اسم موصول، مبنيّ على السكون، يعرب حسب موقعه في الجملة، ويستعمل للمفرد المذكّر العاقل، نحو قوله تعالى: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ) (2) كما يستعمل لغير العاقل، نحو قوله تعالى: (هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) (3) .

فالّذي في الآية الأولى اسم موصول مبنيّ في محل نصب مفعول به للفعل «رأى» ، بينما هو في الآية الثانية مبنيّ في محل رفع نعت لـ «يوم» .

ـ الّذين ـ

اسم موصول لجمع المذكّر العاقل، مبنيّ على الفتح، يعرب حسب موقعه في الجملة، ويحتاج إلى صلة وعائد، نحو: «حضر الّذين تفوقوا في المباراة» .

(1) سورة الحاقة: آية 1، 2، 3.

(2) سورة الماعون: آية 1.

(3) سورة الأنبياء: آية 103.