فيه: «الورق» و «العنب» و «البلح» و «الأسود» ..

أمّا من غير الثّلاثيّ فلا يصاغ اسم مكان على وزن «مفعلة» إلا إذا حذفت منه الحروف الزّائدة وبقي على ثلاثة أحرف، مثل: «مبطخة» أي: مكان يكثر فيه البطيخ، و «مغزلة» أي: مكان يكثر فيه «الغزال» . و «محصنة» أي: مكان يكثر فيه الحصان. و «مهررة» أي: مكان تكثر فيه الهررة.

اسم الزّمان

اصطلاحا: هو الذي يدلّ على المعنى المجرّد وزمانه، مثل: «أستيقظ شروق الشّمس» «شروق» : مفعول فيه أو ظرف زمان منصوب وهو مضاف «الشمس» مضاف إليه. صياغته: يصاغ من الثلاثيّ المجرّد على وزن «مفعل» إذا كان الفعل مضموم العين في المضارع أو إذا كان معتلّ الآخر، مثل: «مطلع» ، «ملعب» . وعلى وزن «مفعل» إذا كان مكسور العين في المضارع أو مبدوءا بواو، مثل: «مشرق» «مغرب» . ومما فوق الثلاثي كما يصاغ اسم المفعول. ويسمّى أيضا: ظرف الزّمان.

الاسم الشّبيه بالصّحيح

اصطلاحا: هو الاسم الذي ينتهي بواو أو بباء متحرّكة قبلها ساكن، مثل: «دلو» ظبي، أو هو الاسم المختوم بياء مشدّدة، مثل: «كرسيّ» ، «أنانيّ» «عبقريّ» ويسمّى أيضا: المنزّل منزلة الصّحيح. المعتلّ الجاري مجرى الصّحيح.

المعتلّ الشبيه بالصّحيح. الشّبيه بالصّحيح. شبه الصّحيح. الاسم الجاري مجرى الصّحيح.

ملاحظة: إذا كان الاسم منتهيا بياء مشدّدة غير ناتجة عن إدغام ياءين، وأضيف إلى ياء المتكلّم، فإمّا أن تحذف منه «الياء المشدّدة وتدغم الأولى بياء المتكلّم المبنيّة على الفتح، وإمّا أن تحذف ياء المتكلّم وتبقى «الياء» المشدّدة قبلها مكسورة وإمّا أن تقلب ياء المتكلّم ألفا، أو تحذف مع فتح الياء المشدّدة قبلها. مثل: «هذا عبقريّ» «هذا عبقريّ» . «هذا عبقريّ» . «هذا عبقريّا» .

اسم الشّرط

اصطلاحا: هو من أدوات الشّرط الجازمة فعلين كقوله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها) (1) .

اسم الشيء

اصطلاحا: اسم الآلة. كقوله تعالى: (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ) (2) .

اسم الشّيء المعدّ للفعل

اصطلاحا: المصدر الميميّ، كقوله تعالى: (وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ) (3) . وكقوله تعالى: (بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا) (4) «موطئا» و «موعدا» مصدران ميميّان.

الاسم الصّحيح

اصطلاحا: هو الذي يكون حرفه الأخير صحيحا. مثل: «ولد» ، «رجل» .. أو هو الذي خلت حروفه كلّها من حرف علّة، مثل: «كلب» «قلم» «درب» . ويسمّى أيضا: الصّحيح.

الاسم الصّريح

اصطلاحا: الاسم الظّاهر. الاسم الموصوف.

(1) من الآية 46 من سورة فصّلت.

(2) من الآية 59 من سورة الأنعام.

(3) من الآية 120 من سورة التوبة.

(4) من الآية 48 من سورة الكهف.