على السّكون في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخّر «ضحكتهم» .

اسم الضّرب

اصطلاحا: مصدر النّوع، أي المصدر الذي يفيد التأكيد مع بيان النّوع، مثل: «مشيت مشية المؤمنين» .

الاسم الظّاهر

اصطلاحا: هو الاسم الذي ذكر في الكلام، مثل قوله تعالى: (وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ) (1) «الأرض» اسم ظاهر وكذلك «الماء» . ويسمّى أيضا: الاسم الصّريح. المظهر. الاسم المظهر.

اسم العامّ

اصطلاحا: اسم الجنس.

الاسم العامّ

اصطلاحا: اسم الجنس. النّكرة.

الاسم العامل

اصطلاحا: المشتقّ العامل. هو الذي يعمل عمل الفعل، مثل: «الأمطار مروية الأشجار» .

اسم العدد

اصطلاحا: العدد، أي الذي يدلّ على كميّة الأشياء المعدودة، مثل: «زارني أربعة طلاب» ، «قتلت ثلاث عشرة حشرة» ، «سافر عشرون رجلا» .

اسم العلم

اصطلاحا: هو ما يدلّ على معيّن من الإنسان، مثل: «سمير» أو من الحيوان، مثل: «أبو صابر» علم للحمار أو من الشيء مثل: «علقى» علم لبنت. ويسمّى أيضا: العلم، الاسم الخاصّ، المؤقّت. اسم النّبز.

أقسامه:

1 ـ باعتبار المعنى: العلم الشخصيّ، العلم الجنسيّ، العلم الذّهنيّ، مثل: سمير يضرب أسامة. أسامة: علم للأسد.

2 ـ باعتبار اللفظ: العلم المفرد. العلم المركّب. مثل: «سامر يزور عبد الله» .

3 ـ باعتبار الأصالة، العلم المرتجل. العلم المنقول. مثل: «سعاد تزور سعاد» . «سعاد» الأولى علم مرتجل. «سعاد» الثّانية علم منقول.

نقل الاسم «سعاد» من اسم وضع لأول أمره لعلم مرتجل إلى اسم قرية فصار علما منقولا.

4 ـ باعتبار المعنى الزّائد على العلميّة، الاسم، مثل: «زيد» والكنية، مثل: «أبو زيد» واللّعب، مثل: «الفكاهيّ» .

5 ـ باعتبارات متنوعة: العلم بالغلبة، مثل: الرّسول، المصحف، المدينة. والعلم الأعجميّ، مثل: إبراهيم، إسحق، يعقوب.

الاسم على النّسب

اصطلاحا: النّسبة. أي: إلحاق اسم بياء مشدّدة لتفيد الدّلالة على نسبة شيء لآخر. مثل: «لبنان» . «لبناني» .

اسم العين

اصطلاحا: هو ما يدرك بالعين أو بإحدى الحواسّ الخمسة، مثل: «ولد» «كلب» «نهر» .

ويسمّى أيضا: اسم الذّات، اسم الجثّة، اسم الجوهر، العين، الذات، الجثّة، الجوهر.

(1) من الآية 39 من سورة السّجدة.