مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ. «يعمل» :فعل مضارع مجزوم بالسكون هو فعل الشرط. «يجد» : مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط. والجملة من فعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ.

اسم النّبز

اصطلاحا: اسم العلم.

الاسم النّكرة

اصطلاحا: النّكرة. أي: الاسم الذي يدلّ على شيء واحد غير معيّن مثل: «رجل» .

اسم النّوع

اصطلاحا: مصدر النّوع. أي الذي يدلّ على معنى الفعل ونوعه وصفته، مثل: «مشيت مشية الخائفين» .

اسم الهيئة

اصطلاحا: مصدر النّوع.

الاسم الواجب الإضافة

اصطلاحا: الاسم الملازم للإضافة.

اسم الوحدة

اصطلاحا: ما يدلّ على الواحد من اسم الجنس الجمعي، مثل: «شجرة» وجمعه «شجر» ، «عربيّ» وجمعه «عرب» .

أسماء الاستفهام

اصطلاحا: هي أسماء الاستفهام التي يسأل بها عن الأمر، وحرفا الاستفهام وهما: هل والهمزة. من أسماء الاستفهام: «من» للعاقل، و «ما» لغير العاقل انظر أدوات الاستفهام.

أسماء الجهات

اصطلاحا: هي: «فوق» «تحت» «يمين» «شمال» «أمام» «وراء» وكلّها تكون ملازمة للإضافة وتكون منصوبة وقد تقطع عن الإضافة لفظا فتكون مبنيّة على الضّم، كقول الشاعر:

لعن الإله تعلّة بن مسافر ... لعنا يشنّ عليه من قدّام

ويلحق بها «أوّل» و «خلف» كقول الشاعر:

لعمرك ما أدري وإنّي لأوجل ... على أيّنا تأتي المنيّة أوّل

ببناء «أوّل» على الضّمّ، لأنه حذف المضاف إليه ونوى لفظه.

وحكى أبو علي الفارسيّ: «ابدأ بذا من أوّل» بالضّمّ على نيّة المضاف إليه فيكون مبنيا وبالخفض على نيّة لفظه وبالفتح على نيّة تركه.

وتكون ممنوعة من الصّرف للوصفيّة ووزن الفعل.

الأسماء الخمسة

اصطلاحا: هي: «أب» ، «أخ» ، «حم» ، «فو» ، «ذو» ومنهم من جعلها ستّة فأضاف إليها «هن» . وهي كلّها ترفع بالواو، كقوله تعالى: (وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ) (1) «أبوهم» فاعل مرفوع «بالواو» لأنه من الأسماء السّتّة وهو مضاف وضمير الغائبين في محل جرّ مضاف إليه. وتنصب بالألف، كقوله تعالى: (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ) (2) «أبا» خبر «كان» منصوب بالألف لأنه من الأسماء السّتّة. وهو مضاف «أحد» : مضاف إليه.

وتجرّ بالياء، كقوله تعالى: (فَلَمَّا رَجَعُوا إِلى أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ) (3) «أبيهم» اسم

(1) من الآية 68 من سورة يوسف.

(2) من الآية 40 من سورة الأحزاب.

(3) من الآية 63 من سورة يوسف.