الجوف، وزاد غيره عليها الهمزة لأن مخرجها من أقصى الحلق وهو يتصل بالحلق.

الجوهر

لغة: الذّات.

واصطلاحا: اسم العين.

جير

لغة: بمعنى اليمين وبمعنى أجل.

واصطلاحا: يقول بعض النّحاة: «جير» بالنّصب بمعنى: «نعم» و «أجل» ، و «جير» بالكسر وبدون تنوين بمعنى «نعم» أيضا، كقول الشاعر:

جامع! لقد أسمعت من يدعو جير ... وليس يدعو جامع إلى جير

قال بعض النحاة: إنها حرف بمعنى: «نعم» وقال آخرون: إنها اسم بمعنى «حقّا» ، ومتضمّنة معنى اليمين وفيها معنى التّوكيد، وحجتهم في ذلك أن معناها «حقا» وما حلّ من الألفاظ المشكلة في الحرفيّة والاسمية مكان الاسم فهو اسم، إلا إن قام على العكس دليل فيحكم بالحرفيّة، كقول الشاعر:

لم يفعلوا فعل آل حنظلة ... إنهم جير بئس ما ائتمروا

والحجة الثانية لاسميّتها أنها نوّنت في الشعر وهذا دليل على اسميتها، مثل:

وقائلة: أسيت فقلت: جير ... أسيّ إنّني من ذلك إنّه

وربّما كان تنوينها «جير» للضرورة الشعريّة، لكن ذلك لا يحصل إلا في الاسماء أمّا ابن مالك: فقال: هي حرف بمعنى «نعم» لا بمعنى «حقا» ولا يصلح كل موضع تقع فيه «جير» أن تكون بمعنى «حقا» ، إنما يصلح أن تكون «جير» دائما بمعنى «نعم» فالحاقها بـ «نعم» أولى، ومن جهة ثانية فانها تشبه «نعم» لفظا واستعمالا، لذلك فهي مبنيّة ولو كانت اسما لأعربت، والدليل على حرفيّتها أنها عطف عليها «نعم» في قول الشاعر:

أبى كرما لا آلفا «جير» أو «نعم» ... بأحسن إيفاء وأنجز موعد

وقد تأتي «جير» بعد «أجل» ، وقد لا تؤكّد بها، كقول الشاعر:

وقلن على البرديّ أوّل مشرب ... أجل جير إن كانت رواء أسافله

ولم تقابل بها، كقول الشاعر:

إذا تقول: «لا» ابنة العجير ... تصدق «لا» إذا تقول: «جير»

فالتّقابل ظاهر، ومثله قول الشاعر:

يرجون عفوي ولا يخشون بادرتي ... لا جير، لا جير والغربان لم تشب

وهذا ممّا يدلّ على ترجيح حرفيّتها على اسميّتها.