وعامل بالحرام يأمر بال ... برّ كهاد يخوض في الظّلم

وكقول الشاعر:

فحور قد لهوت بهنّ عين ... نواعم في المروط وفي الرّياط

2 ـ أن يكون الاسم المجرور بالحرف مصدرا مؤوّلا من أنّ ومعموليها، أو من «أن» والفعل والفاعل، مثل: «علمت أنّك قادم» . أنّ وما بعدها في تأويل مصدر مجرور «بالباء» المحذوفة والتقدير علمت بأنك قادم، أي: بقدومك.

ومثل: «أعلم أن قدم الزائر» ، والتقدير: أعلم بقدوم الزّائر. والمعلوم أن الفعل «علم» متعد بنفسه لكن يجوز تقدير حرف الجر بعده، ومثل: «عجبت أنك فاشل» ، أي: من أنك فاشل، أي عجبت من فشلك. ومثل، «أعجب أن تفشل» والتقدير: أعجب من أن تفشل، أو من فشلك.

3 ـ يحذف في القسم إذا كان الاسم المجرور هو لفظ الجلالة، مثل: «الله لأكيدنّ الحسّاد» .

4 ـ يحذف بعد «كم» الاستفهاميّة المجرورة بحرف جرّ، مثل: «بكم درهم اشتريت» ، أي: بكم من درهم.

5 ـ إذا كان حرف الجرّ مع مجروره جوابا عن سؤال يشتمل على مثل حرف الجر المحذوف، مثل: «إلى أي بلد تسافر غدا؟» فتجيب: «القاهرة» ، أي: إلى القاهرة. ومثل: كيف أصبحت؟ فتجيب: «خير عافاك الله» ، أي: على خير. ومثل: «بمن مررت؟» فتجيب: زيد أي: بزيد.

6 ـ في الاسم المعطوف على ما تضمّن حرف جر، مثل المحذوف، كقوله تعالى: (وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ) (1) والتقدير: وفي اختلاف، وكقول الشاعر:

أخلق بذي الصّبر أن يحظى بحاجته ... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا

والتقدير: أخلق بمدمن القرع، حيث حذف حرف الجر «الباء» بعد «واو» العطف والمعطوف عليه مشتمل على مثل حرف الجرّ المحذوف.

7 ـ في الاسم المعطوف على ما تضمّن حرف جر مثل المحذوف مع وجود «لا» النافية فاصلة بين حرف العطف والحرف المحذوف، مثل قول الشّاعر:

ما لمحبّ جلد أن يهجرا ... ولا حبيب رأفة فيجبرا

التقدير: ولا لحبيب حيث حذف حرف الجر «اللام» بعد «واو» العطف وفصل بينهما «لا» .

8 ـ في الاسم المعطوف على ما تضمّن حرف جر مثل المحذوف مع وجود «لو» فاصلة بين حرف العطف والحرف المحذوف، كقول الشاعر:

متى عذتم بنا ولو فئة منّا ... كفيتم ولم تخشوا هوانا ولا وهنا

والتقدير: ولو بفئة منّا. حيث حذف حرف الجر «الباء» بعد «واو» العطف وفصل بينهما «لو» .

9 ـ إذا كان حرف الجر مع مجروره جوابا لسؤال بالهمزة مسبوقة بجملة تتضمّن حرف جرّ مماثل للمحذوف، مثل قولك: «أزين بن سمير؟» جوابا لمن سألك: «هل مررت بزين؟» والتقدير: أبزين بن سمير. حيث حذفت «الباء» بعد همزة

(1) من الآيتين 4 و 5 من سورة الجاثية.