وتفترق «ليس» عن أخواتها بعدّة أمور، منها:

1 ـ «ليس» هي فعل ماض ناقص جامد، والمشبّهات بها كلّها حروف.

2 ـ «ليس» هي من أخوات «كان» وتشبهها في الفعليّة والعمل دون المعنى. أمّا أخوات «ليس» فليست بأفعال.

3 ـ «ليس» تعمل عمل «كان» مطلقا. أمّا أخواتها فلكل منها شروط.

4 ـ شروط عمل «ما» : أعملها الحجازيون عمل «ليس» وأهملها غيرهم ولهذا تسمى «ما» الحجازيّة، وبلغتهم جاء قوله تعالى: (ما هذا بَشَرًا) (1) وقوله تعالى: (ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ) (2) ويترتب على عملها شروط أربعة هي:

1 ـ أن لا يقترن اسمها بـ «إن» الزائدة، وإن اقترن بها تهمل أي: يبطل عملها ويرجع ما بعدها مبتدأ وخبر، كقول الشاعر:

بني غدانة ما إن أنتم ذهب ... ولا صريف ولكن أنتم الخزف

حيث بطل عمل «ما» لدخول «إن» عليها.

2 ـ أن لا يقترن خبرها بـ «إلا» فإن اقترن بها تهمل، كقوله تعالى: (وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ) (3) وكقوله تعالى: (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ) (4) وقد ينتقض الخبر بـ «إلّا» دون أن تهمل، كقول الشاعر:

وما الدّهر إلّا منجنونا بأهله ... وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا

وقد بطل عملها في مثل:

وما الناس إلّا واحد كقبيلة ... يعدّ، وألف لا يعدّ بواحد

حيث بقي عمل «ما» في البيت الأوّل. «الدهر» اسم «ما» «منجنونا» خبرها منصوب وذلك رغم انتقاض خبرها بـ إلا. وفي البيت الثّاني أهملت «ما» وما بعدها «النّاس» : مبتدأ مرفوع. «واحد» خبر المبتدأ مرفوع.

5 ـ ملاحظة: يفسّر النحاة إعراب البيت الأوّل على وجهين:

الأول: أن تكون «منجنونا» ومعذّبا مفعولا به لفعل محذوف والتّقدير: ما الدّهر إلا يشبه «منجنونا» ويشبه معذّبا.

الثاني: «منجنونا» مفعول مطلق من فعل محذوف والتقدير: ما الدهر إلا يدور دوران منجنون وكذلك «معذّبا» على تقدير: وما صاحب الحاجات إلا يعذّب معذّبا. أي: يعذّب تعذيبا. وعلى هذا الأساس من الوجهين تكون كلمة «الدهر» : مبتدأ مرفوع ومثلها كلمة «صاحب» وخبره هو الجملة المؤلفة من الفعل يدور مع فاعله، ومن الفعل يعذب مع فاعله.

3 ـ أن لا يتقدم الخبر على الاسم، فإن تقدّم خبرها على اسمها تهمل، مثل:

وما خذّل قومي فأخضع للعدى ... ولكن إذا أدعوهم فهم هم

حيث بطل عمل «ما» لتقدم الخبر «خذّل» على الاسم «قومي» .

وقد يتقدّم الخبر على الاسم دون أن يبطل عملها وهذا شاذ، كقول الشاعر:

فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ... إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر

حيث عملت «ما» عمل «ليس» رغم تقدّم الخبر

(1) من الآية 31 من سورة يوسف.

(2) من الآية 2 من سورة المجادلة.

(3) من الآية 50 من سورة القمر.

(4) من الآية 144 من سورة آل عمران.