«مثلهم» على الاسم «بشر» .

4 ـ أن لا يتقدم معمول خبرها على اسمها.

فإن تقدم المعمول على الاسم فإنها تهمل، وقد يتقدّم معمول الخبر على الاسم دون أن تهمل وهذا شاذ. مثل:

وقالوا تعرّفها المنازل من منى ... وما كلّ من وافى منى أنا عارف

حيث أتت «ما» مهملة. «كلّ» تروى بوجهين: الأول بالنّصب فتعرب مفعولا به لاسم الفاعل عارف. والثاني بالرّفع فتعرب مبتدأ خبره جملة «أنا عارف» . أمّا إذا كان معمول الخبر ظرفا أو جارا ومجرورا فإنها تعمل، مثل:

بأهبة حزم لذ وأن كنت آمنا ... فما كلّ حين من توالي مواليا

حيث لم يبطل عمل «ما» لأنه تقدم الظرف «كل» وهو معمول الخبر «مواليا» .

6 ـ شروط عمل «لا» : تعمل «لا» بشروط «ما» ويزاد عليها شرط واحد هو أنه يجب أن يكون معمولاها نكرتين، والغالب أن يكون خبرها محذوفا، كقول الشاعر:

من صدّ عن نيرانها ... فأنا ابن قيس لا براح

والتقدير: لا براح لي.

ويجوز ذكره، كقول الشاعر:

تعزّ فلا شيء على الارض باقيا ... ولا وزر ممّا قضى الله واقيا

«باقيا» : خبر «لا» .

7 ـ شروط عمل «لات» : قد يكون اصلها «لا» زيدت عليها «التاء» وتعمل بشروط منها:

1 ـ أن يكون معمولاها من أسماء الزّمان.

2 ـ أن يكون أحدهما محذوفا.

3 ـ أن يكون المذكور منهما نكرة. مثل: «لات ساعة ندامة» والتقدير: لات الساعة ساعة ندامة، وكقوله تعالى: (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) (1) والتقدير: لات الحين حين مناص.

4 ـ وتهمل «لات» إذا دخلت على غير اسم زمان، كقول الشاعر:

لهفي عليك للهفة من خائف ... يبغي جوارك حين لات مجير

حيث تعرب «لات» حرفا مهملا لأنه دخل على غير اسم زمان. «مجير» : إمّا فاعل لفعل محذوف تقديره: حين لا يحصل مجير له، وإمّا مبتدأ خبره محذوف، والتقدير: حين لا مجير له. والجملة الاسميّة من المبتدأ وخبره في محل جر بإضافة «حين» إليها. وكذلك الجملة الفعلية حين لا يحصل مجير. وكقول الشاعر:

لات هنّا ذكرى جبيرة أم من ... جاء منها بطائف الأهوال

حيث بطل عمل «لات» لأنها دخلت على غير اسم زمان. «هنّا» اسم إشارة للمكان متعلّق بـ «ذكرى» ؛ و «ذكرى» مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف للتّعذّر وخبره محذوف تقديره: لات ذكراك جبيرة في هذا المكان جائزة. وله وجه إعرابي آخر هو أن نعرب «هنا» ظرف مكان منصوبا متعلقا بمحذوف خبر مقدّم. «ذكرى» : مبتدأ مؤخر.

ومثله قول العرب: «حنّت نوار ولات هنّا حنّت» حيث تكون «لات» مهملة. «هنّا» : اسم إشارة للمكان متعلق بخبر مقدم. وقد قدرت «أن» المصدريّة قبل الفعل «حنّت» وتكون «أن» المصدريّة مع ما بعدها مؤوّل بمصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر.

(1) من الآية 3 من سورة ص.