المجاز في ذكر الكلّ، واراده البعض، ويكون بالألفاظ الآتية: «كل» ، «كلا» ، «كلتا» ، «أجمع» ، مثل قوله تعالى: (لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (1) وكقوله تعالى: (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ) (2) وكقوله تعالى: (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها) (3) وكقوله تعالى: (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا) (4) .

الشّنشنة

لغة خاصة بأهل اليمن ومفادها قلب الكاف شينا مطلقا. فقد يسمع بعض أهل اليمن يقول في عرفة: لبّيش اللهمّ لبّيش يقصد: لبّيك اللهم لبّيك.

ويقال: لا تزال هذه اللغة سائدة في لغة حضرموت العاميّة. أما ابن عبد ربّه فقد نسب هذه الظاهرة اللغويّة إلى قبيلة تغلب.

(1) من الآية الأولى من سورة التغابن.

(2) من الآية 23 من سورة الإسراء.

(3) من الآية 33 من سورة الكهف.

(4) من الآية 99 من سورة يونس.