الصّحّة

لغة: مصدر صحّ أي: سلم من كل عيب.

واصطلاحا: سلامة الفعل من حروف العلّة وخلوه منها. وهي في الاصطلاح أيضا بمعنى: إبقاء الحرف على وضعه الأصليّ، مثل: «الواو» في «قول» «والياء» في «بيع» وبعد الإعلال نقول: قال وباع.

الصّحيح

لغة: صفة مشبهة من الفعل صحّ، والمعنى: سلم من العيب.

واصطلاحا: هو اللفظ الذي ليس في حروفه الأصليّة حرف علّة، سواء أكان فعلا، مثل: «درس، سرق» ، أو اسما، مثل: «قلم، دفتر» .

نوعاه: الصحيح على نوعين: الاسم الصحيح مثل: «شعر» ، «خدّ» ، والفعل الصحيح، مثل: «كتب، رقص» ، وهو في لغة الاصطلاح أيضا: الجمع السّالم، الحرف الصحيح، الفعل الصحيح، الاسم الصحيح.

الصّدارة

لغة: هي بمعنى: التقدم

واصطلاحا: حقّ الصّدارة أي: اختصاص الكلمة بوقوعها في أوّل الكلام. والأسماء التي لها حق الصّدارة هي: أسماء الشرط مثل قوله تعالى: (وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ) (1) «من» اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وأسماء الاستفهام مثل: «ما رأيك؟» «ما» : اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم، ومثل: «من جاء؟» «من» : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و «كم» الخبريّة: مثل «كم طبيب في المدينة» «كم» اسم نكرة هو كم الخبرية مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

«وكم» الاستفهامية: مثل: «كم ضيفا زارك؟» «كم» : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، و «ما» التّعجّبيّة مثل: «ما أصفى السّماء!» «ما» : التّعجّبيّة مبنيّة على السّكون في محل رفع مبتدأ.

الصّدر

لغة: صدر الشيء أوّله، واصطلاحا: هو القسم الأول من الكلمة المركبة مثل كلمة «خمسة» من المركب «خمسة عشر» ومثل «حيص» من المركب حيص بيص، وفي الشّعر صدر البيت أي: الشطر الأول منه والعجز هو الشطر الثاني.

صدر الجملة

اصطلاحا: هو اللفظ الذي تبدأ به الجملة سواء أكان مسندا أو مسندا إليه، دون اعتبار ما تقدم من حروف، مثل: «جاء زيد» «الطقس بارد» «جاء» في الجملة الفعليّة هو المسند وهو صدر الجملة. «الطقس» في الجملة الاسميّة هو صدر الجملة وهو المسند إليه، ومثل: «إنّ الطقس بارد» يبقى الاسم المسند إليه «الطقس» هو صدر الجملة رغم تقدّم الحرف المشبه بالفعل «إنّ» عليه.

صدر الكلام

هو كل ما أتى في أول الكلام، ولو كان حرفا، ويغيّر معنى الكلام ويؤثر في مضمونه؛ فيحتل صدر الكلام كل من: حروف النفي والتّنبيه، والاستفهام، والشرط، والتحضيض، وإنّ وأخواتها، أما الأفعال فانها لم تلزم الصّدر، كأفعال القلوب والأفعال النّاقصة، أمّا الأسماء التي

(1) من الآية 108 من سورة البقرة.