تتضمن معنى فمرتبتها الصّدر وإن لم تكن معرفة لهذا يتقدم اسم الإشارة فنقول: «هذا سمير» . لأنّ اسم الإشارة يتضمن معنى الإشارة.

الصّرف

لغة: هو مصدر للفعل صرف، صرف الشيء أي: ردّه ودفعه.

واصطلاحا: هو التنوين، تنوين التمكين، الاشتقاق، الخلاف، ويراد بالصّرف في لغة النحو إمّا التّنوين وحده أو التّنوين والجرّ معا، لذلك فإن الاسم الممنوع من الصرف لا ينوّن ولا يجرّ بالكسرة. انظر: الممنوع من الصرف. ويراد به أيضا، العلم الذي يبحث عن صيغ الكلمات العربيّة من حيث دراسة بنية الألفاظ لإظهار ما في حروفها من أصالة، أو زيادة، أو حذف، أو إبدال، أو صحّة، أو إعلال، أو قلب، أو نقل، أو إدغام، أو تحويل الكلمة إلى أبنية مختلفة لأداء ضروب من المعاني كالتّصغير، والتّكسير، والتّثنية، والجمع، وأخذ صيغة اسم الفاعل، أو اسم المفعول، أو بناء الفعل للمجهول ... ويرى النحويّون الكوفيّون أن الصّرف هو أحد عوامل نصب المضارع وذلك إذا اجتمع فعلان بينهما أحد أحرف العطف، ومع الفعل الأول ما لا يحسن إعادته مع حرف العطف فينصب الفعل الثاني الواقع بعد حرف العطف على الصّرف، لأنه مصروف أي: مبعد عن معنى الفعل الأول، مثل: «لا أتجنّب شيئا وأدفعك إليه» فلا يحسن إعادة «لا» النافية الموجودة قبل الفعل «أتجنّب» ، مع الفعل الثاني «وأدفعك إليه» لأنك إذا قلت: لا أتجنّب شيئا ولا أدفعك إليه، كان المعنى عكس المراد، لذلك شرح الكوفيون أن الفعل «أدفعك» ليس معطوفا على الفعل «أتجنب» فهو مبعد عن هذا العطف، والمضارع بعد حرف العطف منصوب، وعامل النصب عندهم هو الصّرف، ويرى بعضهم أنّ الصّرف هو عامل النصب في المفعول معه مثل: «سرت والجبل» ، والظّرف الواقع خبرا، مثل: «سمير عندي» ، والمضارع المنصوب بعد «الواو» أو «الفاء» و «أو» المسبوقة بطلب أو نفي؛ وهذا ما عبّر عنه الكوفيّون بعامل النصب المقصود به الصّرف كقول الشاعر:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم

صرف الممنوع من الصرف

اصطلاحا: هو من الجوازات الشعرية المقبولة، انظر: الجوازات المقبولة.

الصّريح

لغة: هو الصفة المشبّهة من الفعل صرح.

تقول: صرح الشيء صراحة وصروحة: صفا وخلص وبان.

واصطلاحا: هو الخالص من التأويل، مثل: «أن تصوموا خير لكم» والتقدير: صيامكم خير لكم. فكلمة «صيامكم» خالصة من التأويل وتقع مبتدأ صريحا. وهو في الاصطلاح أيضا: التوكيد اللفظيّ. ويسمّى أيضا: غير المؤوّل.

الصّفات اللّازمة

اصطلاحا: اسماء المبالغة. أي: هي التي تدلّ على ما يدل عليه اسم الفاعل مع زيادة وصف في الموصوف، مثل: «سميع» ، «عليم» ، «قدير» ، «حذر» ، «كذوب» ...

صفات المبالغة

اصطلاحا: أسماء المبالغة.