وباعتبار إعرابه يقسم المتصل إلى ثلاثة أنواع:

النوع الأول: هو الذي يجب أن يكون دائما في محل رفع، ويشتمل على: ألف الاثنين، مثل: «الطالبان نجحا» ، «فالألف» في «نجحا» في محل رفع فاعل. و «واو» الجماعة، مثل: «الطلاب نجحوا» ، «الواو» في محل رفع فاعل.

و «نون» النّسوة، مثل: «الطالبات نجحن» ، «النون» في «نجحن» في محل رفع فاعل. و «ياء» المخاطبة، مثل: «أيّتها الطالبة ادرسي» «فالياء» في «ادرسي» في محل رفع فاعل، و «التاء» المتحركة التي للمتكلم المبنيّة على الضّم، مثل: «نجحت في الامتحان» ، «فالتاء» في «نجحت» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة التي تكون للمفرد والمذكّر والمبنيّة على الفتح، مثل: «أنت نجحت في الامتحان» ، «التاء» في «نجحت» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة المبنية على الكسر، مثل: «أنت نجحت في الامتحان» ، «التاء» في «نجحت» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة للمثنّى المذكّر والمؤنّث، مثل: «أنتما نجحتما» ، «التاء» في «نجحتما» في محل رفع فاعل، و «تاء» المخاطب المذكّر للجمع، مثل: «أنتم نجحتم» ، «التاء» في «نجحتم» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة المؤنثة للجمع، مثل: «انتنّ نجحتنّ» ، وقد تأتي «تاء» المخاطبة مبنيّة دائما على الفتح وذلك في استعمال معيّن حين يطلب معرفة شيء له حالة عجيبة، ويكون لها اسلوب معيّن أيضا، وهو الذي يبدأ بهمزة الاستفهام يليها فعل «رأيتك» وبعده اسم منصوب يليه جملة استفهاميّة موضع العجب فتقول: «أرأيتك الفكاهة أتغني عن الجدّ والعمل» .

«فالتاء» في الفعل «أرأيتك» هي دائما مبنيّة على الفتح، في هذا الاسلوب وفي هذه الشروط الأربعة مجتمعة، والذي يتغيّر هو «الكاف» في «أرأيتك» حسب المخاطبين، فتقول: أرأيتكما، «أرأيتك» ، «أرأيتكن» «فالكاف» حرف الخطاب هو وحده الذي يدل على نوع المخاطب. وتكون «أرأيتك» جملة بمعنى: «أبصرت» والاسم المنصوب «الفكاهة» هو مفعول به لفعل «أبصرت» والجملة الاستفهامية بعده لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافيّة، وقد تكون جملة «أرأيتك» بمعنى «علمت» ويكون الاسم بعدها «الفكاهة» مفعول به أوّل لفعل «علمت» ، والجملة الاستفهاميّة حلّت محل مفعول به ثان. وقد تكون جملة «أرأيتك» بمعنى «أخبرني» ويكون الاسم بعدها «الفكاهة» منصوبا على نزع الخافض والتقدير: أخبرني عن الفكاهة، والجملة الاستفهاميّة لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافيّة.

والنوع الثاني: هو الذي يشترك فيه محل النصب ومحل الجر وهذه الضمائر ثلاثة: الضمير الأول هو «ياء» المتكلم، مثل: «أبي علّمني» «فالياء» في «أبي» في محل جر بالإضافة، وهي في «علمني» في محل نصب مفعول به. وقد تأتي «ياء» المتكلم في محل رفع فاعل، مثل: «اكتبي يا سميرة» «فالياء» في «اكتبي» في محل رفع فاعل، وقد يجتمع محل الرفع ومحل النصب في الفعل الذي يكون من الأفعال الخمسة ومتصلا بياء المتكلم، مثل: «تسألينني عن الروح هي من علم الله» «فالياء» الأولى في محل رفع فاعل والثانية في محل نصب مفعول به، «والنون» الأولى علامة الرفع «والنون» الثانية للوقاية.

والضمير الثاني هو كاف الخطاب، مثل: «أدّبك أبوك» «فالكاف» في «أدبك» في محل