(وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ) (1) فالليل والنهّار دائما الاختلاف ولكن هذا الدّوام يتخلّله انقطاع، فمتى يأتي الليل يتوقف النّهار ثم يأتي النّهار فيتوقّف الليل. ويسمّى أيضا: الاستمرار التّجدديّ.

استنجده يوم صال زطّ

اصطلاحا: جملة تجمع الحروف التي يحدث فيها الإبدال الصّرفيّ.

الاستنطاء

اصطلاحا: هو قلب عين «أعطى» نونا في لغة بني سعد بن بكر وهذيل والأزد وقيس والأنصار فيقولون: أنطى أي: أعطى وعلى لغتهم قرئ قوله تعالى: إنا انطيناك الكوثر (2) ومنها قول الشاعر:

جيادك في القيظ في نعمة ... تصان الجلال وتنطى الشعيرا

أي: وتعطى الشعيرا.

الاستواء

لغة: مصدر استوى الأمران أي: تساويا في المقدار.

اصطلاحا: هو تساوي احتمالين أو أكثر كالمذكّر والمؤنث المتساويين في قولك «امرأة جريح» و «رجل جريح» وتساوي الرّفع والنّصب في نعت المنادى المبنيّ، مثل:

عبّاس يا الملك المتوّج والذي ... عرفت له بيت العلا عدنان

حيث يصحّ في النّعت «المتوّج» الرّفع على اللّفظ، والنّصب على المحل، وكالتّساوي في الرّفع والنّصب والبناء في نعت اسم «لا» النّافية للجنس المبنيّ، مثل: «لا نفس طيّبة لدى المجرم» . «نفس» اسم لا مبنيّ على الفتح، ومحلّه الأصليّ الرّفع على الابتداء «طيبة» يجوز فيها النّصب على اللّفظ والرّفع على المحلّ والبناء على اعتبار الصّفة مع موصوفها مركّبة تركيبا مزجيا فيبنى الجزآن على الفتح.

الاستيتاء

لغة: مصدر استأتى: طلب الإتيان.

واصطلاحا: الإغراء. أي: ترغيب المخاطب في أمر محبوب ليفعله، مثل: «الصلاة والصّوم» .

أي: الزم الصّلاة.

الإسقاط

لغة: مصدر أسقط: أوقع، أنقص، حقّر.

اصطلاحا: حذف حرف من الكلمة لعلّة حرفيّة أو نحويّة، مثل: «يعلم» الأصل «يؤعلم» حذفت الهمزة بعد حرف المضارعة، ومثل: «يعد» أصلها يوعد.

الإسقاط «البدئيّ»

اصطلاحا: حذف حرف أو جزء من الكلمة لعلّة حرفيّة أو نحويّة، مثل: «يثق» الأصل «يوثق» ومثل «ثق» الأصل «أوثق» لأن الماضي وثق.

إسقاط الخافض

اصطلاحا: نزع الخافض، أي حذف حرف الجرّ ونصب الاسم بعد هذا الحذف، مثل:

تمرّون الدّيار ولم تعوجوا ... كلامكم عليّ إذا حرام

(1) من الآية 5 من سورة الجاثية.

(2) من الآية 1 من سورة الكوثر.